;~+
MARSIL: FICIN. THEOLOG. PLATO_N.
talis conciliatio,ut ficri folct ptrfdolum,quod omnino
~efiit~it
tcrrenu.m
corpus,quari
do anima nihil fapit
ccrrenum.Tunc
cnim idol
um
ita
rchnqu1ucrr~
naturam,
Gcut ra..
d
terrenorum corporum rclinquit
imagines.O~inor i~iurr
uiri
o~nino ab~ra~i ~or
pus
eo ipfo in tempore breuifsimo,quo dl angehcus
a~tm~s, p~r u~rtutc_m 1dolunt~a
confuetam,necp moucri,neq; fufiineri,ncqJ
ctiam
conttncr1.Quod
fi
moueatur,
uel
fu..
ftineatur ucl contincamr,
id
fieri
arbitror
per illud
anim~
centrum,quam
paulo ante
unitaceO-: uocauimus anima:
a
Deo mburam, per quam Deo omnium cencro &purz
unicari codlictur,per quam non modo elemcnta corporis huius,fedctiam
mU111dicon..
ciliec,per quam
folam
poffe Deum attingi,fk aperuit Zoroaficr.
~se /'~
-r
'1CHTo~)i ~no-~
11oc:;p
l'Oll
«110~.
id
dt,Efr
intdligibile
al1quid,quod intdligere te oportct men tis
fl
ore.
Flo
rem
mends
appeUatZoroatter ipfum
anim~
cemrum,quod
~laco
nominat
menris
caput.Senten..
tiam
hanc
nofha ill
ud Pauli diuini
Thcologi
confirmarc uidcrur,quod inquit,animum
Deo
rap tum
nee eite euidencet
in
corpore,
nee
extra
corpus,
uidelicct quia
non inGt
core.ori
per idolum,fcd ctdfh
per
centrmn.
~1andiu
mirab1lia
hzc
animus
operatur~Quandiu
ita
mand
abfiradus~Manetue
ro
parumper,nctturali
quodam
potenci~
inferioris
afledu
adcuram
corporis
retrahcn..
te,Gcut
&.
paulifpcr mancre
in
a
ere
la
pis dicicur
fur furn iadus,
inter
afcenfum atque
de..
fcenfum.Sed
nunquid
ordincm
mundi
animus confundir humanus
miracula
operan..
doc:'Nequaqunan.Nam uc Platonice loquat,in urtiuerfali
rentm
lege
&
perpcma qua..
dam
feric
caufarum
ad
idem
cof~rentium
font lntiufmodi
pr~fcripca
miracuia. Ad
hoc
ipfum conducit
prouidcncia
mcntium
fob
Dco ufq; ad merttem nofltam conrinuecon–
fpira
~tium.Ad idem dtuinum farum animalium
idoloru.m
a
ptima
animaad
nofir~
an'
rn~
id
oh1m con flucntimn.Adidem diuina qua!dam nacurarum omnium difpoGcio
a
· prime£
namr~affedione concurrcntiu~
ufcp
adnacurznofir~complcxioncm.
Idem
fape
nob
is
cadefiia
figna
pr~nuntiant,per qu~
quaGper oculos nutus'F numinum
co
g'cationes fign:ficantur .CccU en
arrant gloriam
Dei,& opera manuuni
eius
annundat
tirmamentum.Non igimr quando
animus
ille
angclicus
optat mirabilc aliquod
opus
conficere,puta
citarc
ucncos,fiacim fuperiotes
caufa
huic
fauent uoto,
${
noua cupifit,
quoniam noua animus affedauit,fed cdntra quoniam
CO!lefies
id
fpfum
decreuerunt,
ifiecupit. Quonam
padoc;'
Futurorum
uentorum
fiatinfupdnisnuminibuspr:.tt
i..
dentia.Difpofhio
huiulmodi(ut
alias diximus)per tres
illas
feries
fiatim
ad
auimas
no...
fl:ras ufcp
decurrir,pr~cipue
per prouidcntiam in mentem,quodammodo ctiam
per
fa ...
tum
in
idolum,pernaturam quocp in
corporis nofhi
complexionem. Sed
perrwbaci
hominum animi hos impulfiis non
capiunt,pacatus
auttm
animus
un
icp
fup~rnos ca~
pit impulfus,unde
la
tenter indpit cogitate eadt:m,quz
cogicant
fuperi, eadcmq; ud:e
ac nolle,cum naturnli,id
efl,diuino & incimo inclinemr infiindu.Huic cog1tationes o..
runes affedus(p fuccedunt ad uotum,& quicquid
a
fuperis S1ofiu1ac,
accipit.
Nempc
quz
illi
fam
dacuri
fucranr,pofiulat,& quia daturi erant, ad pofiulandum prouocaue..
runt,Gcurmater
qu~
pomum manu
pr~fert
oculis filij,ut hinc inuitatus filius petat po.–
mum. Fili us
uidct,pctit,accipic:accipit,inquam,no9
fol um quia petit, fed pccit etiam,
quia fie
accepturus.Necp uulc dare mater pofiquam filius
uelit
accipere, fed econuer...
fo. Nos
qu,dem
plurimum
non
naturalibus diuinisue
incedimus
dd1derijs,
fed ilHs
quz
accendit
quocidie cafus.Prour
t:nim
alia atq; alia fcnfibus nofiris occurrunt, alitcr
alicerue
afficimur.Acc:p
ica
rebus
cotingentibus occupati,raro
ut
cupimus,
aITequimur,
quia raro
&
forte quadam cum fupernorum uoluntate concurrimus.Angelicus
autem
animus
&
confenric curn illis,quia
tranqui~lus
uiuit,&'.
imperat
mundo,quia fua fpon!c
ab hoc corpufculo quod efi
mundi
particula,foluimr,in
fui
naturam
regrdfus ampl&f..
~mam.
Tai
em uero formz
animum
przuidit
Deus,talem,inquam,non
fope1no
au:xi..
llo
tancum,ft:d eciam
propria
uoluntate,quz quidem tune
pr~cipue
agit
laliere,
quan...
d~
d1mifsis
adionibus,in feipfani,originetrtCJ; fuam
contcmplandam amahdamq;
feflc
dit. ~alem
quoq; elegit,Deus ad triirabilia perpetranda. Cuius orationcs
ctiain
circa
pubhc.asmundi mucaciones non elfe uanas. Aukenna in
Metaphyficis,
8'
Procu~~s
lambhchus<p
difputant in Tim"o.Probant cnim uora uiri
fandifsimi,pr~fcrtim
fi
cum
.
~