351 / 1108
DE IMMORTAL. ANIMOR. LIB. XIIll.
Q.!!intum immortalitatis fignum ab eo
quod
anima
petit
primum uerum,
u
primum
bonum.
·
Cap.
I 1.
I
Tademum ratio
fuperior nos
deimmortalitarecertiores
efHciet, f1
duodecim
ilias!
·
Dei docesf1g1llarim percurrenres ofienderimus,artimam
in
his
qu~rendis
naturali...
cer
Dea fe
quodammodo
requare conari.
Animus itacp
nofter comunem uericatis bonitatisep
toncipit rarionem,per quarri
commune uerum
qu~tir,&
commune
appetic
bonum.
In
communi uenrnte o •
ia
uera,in commttni bono bona omnia conrinentur. Hine
fit
ut cunda uera natura
it
r
qu~rat,cttnda
naturaliter
appecacbona.Qrnd ex
eo
pater,
quod cognica
una
quadam
alicuius
'iei
uericace,non
quiefeimus,fed
alt
am inquirimus)rurlus(p alta01,quamd1
l
pu
tamus
ueritatem
aliquam
fupereflenofcendam.Idem in bonis comparan
is
infpidtur.
Omneaucem uerum,&omncbonutn,Deus
ipfe eft,
qui
primum
ueru d},
p
imum(p
bonum.Ergo
Deum
ipfom
appetimu ',Sed
quid
irt
eo
potdsimum
affeaamus<:'
Illi
it
...
miles
fieri/ rnnia
enim pro
capadtai:e
natur<?e in ipfom rendunc
tanquam finem,&
ipfi
fuo modo c•tpiu
t
flmiiia fieri,ccrpora uira care:itiJ,
f;~cundum
effe
Lan
mm,
uiuentia
fecundum uiram,fenGtiua,fecundum
fen
furn,
f
ecundum intelledum
rationalia. Non
poffu
n·.
.1s autem
Deo
per intelledum
Grn1les
eR1ci,nif1 Dea
intelligendo, quibus cum
quibusi1bet altjs rebus
intelledus
cu nc fiat
fiindis)qu~ndo
eas inreliigendo (e
in
earum
imagines cransBgurat.Finis ergo
nol1ercfi)pcr
intel1ec1t1m Deum uidere,
per
uolfica..
tern
uifo Oco frui,quia fummnm
bonum
nofhum eft
,.fumm~ pocenci~ nofh~
obie...
dum
fummum,f1ue adus perfedifsitnus
di
CJ
ipfom. Su
mm~
autem
potend~ noftr~
font mens,mentis(p
capur,aroi
uolumas. :Summum
ha
rum obiedum efi
commune
ue
rum,bonum(p commune,&
rntegru,id
dt
au rem
Deus.
1
eq, obrjciat nob is Arabum
aliquis fufficere nobis
angelo
aliquo frui.
Namra!e
quippe defldcrium nobis inefi ad
caufam
fem
per
cuiuf~
eftect:us inueniendam,neq1 ce!fac inquiGcio
quou(cp
ad
caufam
prim
am perueniatur.(.J_uoniam igirur cuiuf
~
effedus
cog__?ili, op
tam
us caufam uide...
re,inteHedusC:p
nofter e!fe
Ip
furn uniuerfa!e cognofcit, etticicur uc natural1ter affeae...
mus
dTe
ipfi
1s
caufam
nofcere,qu~
quidem ipfe
di:
Deus, neque dicimur flnem
ulti ...
mum ..,ITecmi,niG
quiefcattotu~n
ddiderium nacurale.
Quare
infola
Dei,fluecogni...
tione,Gue poilefoionc
t
lrnnlis finis conf!ftit humanus,qua: naruraltm fola cerminac ap
petirum.
Q!md
liq
uido
hinc apparer,q11ia proprrj
finis
adepcio delec1at quem(p
fi
1
m ..
mope::c.
Animus
amem
rd
nullms
poffefsionc,ram
uehtmenter,
am
pure,ram firmi,
tergaudct,qnanrum uel
e~dgua
qualibet fpeculacionis dimna: guf1atione,
pro
qua,
fi
quando
uercpcrfentiatur,&
poflefsio
omnis,
&
mundus tows,
&
uita
conremnirur.
Quifquis
enim pienonnunquam cum Deo uiuit, is clamat
!e
rune folum in uica
&
a
malis mxiffe femotum,&booi aliquid gufiau1fTc,quaG dunraxac
in
fuum fe portum
rP,
ccpcrir.
Hue cendit illud Plaronis in !ibro de kiencia: Mala omnino
deuitari
non
pot..
funt.Neceffc
eft enim
fem
per
aliquid
bono concrartum
efie.Apud
fupetos aurem ma.
la dTe
impofs1bi!e
cft,
fed
irca
mortal em
nacuram
Iocum(p
inferiorem
necdTario re...
uoiuuntur,quamobrem hinc
illL~C
quamprimum eft fugiendum.
Fugere
ucro
hinc
ii ...
luc,nihil efr aliud quam Deo,quarenus
ti
"ri poreft/c fimilcm reddere. Simdem ucro
faciunt
iuftitia
&
fanaitas cum prudcntia.
H~c
ille.
M rim ica prxcipit. Vbi enim bo ...
no rum omni
um
uiget
bonum,ibi
fol um
inuenicur
omnium medfdna malomm. NcqJ
creden
um
dt
Panxtio d1centi,oprare
quiJnn
nos diuina, fed
nunquam
ad fummutn
confecuturos,quia
plena
diuinorum
poficis10
&
uira
quieca non
ad
aoimos
hominum
pertineat,fed ad angelos. Natura ipfa rerum conrra nos doc et. Nern pc elemenra quce
narurali cupiditate fua pewnc loca,canro
frruntur
rapacius,quJnto magis locis fuis
fi ...
nibus(p propinquant:ldeo Ariftotelcs in libro de C\Xlo ofiend1r mo rum
nac~raJem
re...
Ct-um non poffe ad infinitum uagari,al1oquin in fuo
progrdfo
non effet
modo tardior;
modo
uero
uelocior.Quapropc_er quod
ralc cfl,ut uchcmentius
pofiea quatn
prius ten
da
tn
aliquid,non
oberrat in infin irum.fed ad cercu m aliquid fefe
confert.
Hoc autem
in ipfo fc1endi defiderio experimur.
Quo
enim
quis
magis
intdligir,eo
ardentius
ffa ...
grat ad reliquum.lgimr naturale defideriutn cognofcendi,
ad
nnem aliquem
decermi,
natum dfrigmir. Quis hie
finis
r:
Caufa
caufarnm omnium>
qu~
c
rnperca
naturaletn
·
V
J.
omnettl