275 / 410
Teologfa
,y
Religi~n
de los Egipcios.
z6
5
zon , inteligencia,
y
sabiduda entiende signi–
ficada en Isis (
1).
De la union , 6 rnatrimonio
de Osiris,
e
Isis , esto es, del bien, poder,
y
providencia, con
Ia
razon , sabidurfa .,
e
inte–
ligencia, resulto el plan del Universo. Este plan
en idea, 6 en quanto es meramente inteligi–
ble, se representa en Oms , hijo de Osiris ,
y
de Isis '
y
en quanto
a
SU
execucion '
y
sen–
sible ex1stencia en Nephithis (
2 ).
Typhon es
un
etiam Jovem omnium regem atque prindpem appellat.
Induperatorem, consultoremque.
Priore voce imperium , posteriore prudentiam innuente.
Plu–
tarch. ibia'em.
(I)
Grreca enim Isis vox est ;
a
scientia dimanans '
&
hq–
jus dere inimicus Typhon .,
a
fastu (qui typhos Grrecis di–
citur) nomen habet, quod inscitia,
&
erroribus inflatus, dis–
cerpat aboleatque sacram doctrinam , quam dea colligit, com–
ponit ; t·raditque divinitati comparandre initiat}s.... ltaque
illi
Isidis nomen est factum , quod scientet proficiscat·ur atque
procedat: quippe motus cum
sit
animatu.s ac prudens. Non enim
barba'ricum est nomen ' sed sic ut omnibus diis
a
theato
&
theonte, id est , spectabili
&
currente nomen theos inditum
fuit : sic istam deam
a
scientia simul
&
motu cum nos Isi–
dem, tum lEgyptii appellant. Sic etiam Plato ait Usiam, quod
est substantia , veteres nomine Isias expressisse :
&
intelligen~
tiam ac prudentiam vocasse iti<lem , quasi mentis agitationem,
\7ocibus omnibus ab ienre -(quod est ire) deductis.
Plutarch. de
Iside,
&
Osiride.
I (
2)
Jam prrestantior ac divinior natura
e
tribus constat, eo
quod mente cernitur
&
1
materia , &
<J.UOd
ex his
compositum
'
Grre~