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Angeles

·Demonios.

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tarco , decían ·, que en los tiempos

muy

re–

motos

existieron unas naturalezas

racionales

mucho mas valientes ,

en todo

muy

superio-

res

Ja humana. Estos Teólogos tributan

es–

tas naturalezas esta especie de divinidad , no

del todo pura , sino afecta

inclinaciones c~r–

poreas , de que estaban en algun modo vestido~.

A esto era consiguiente, que unos fuesen

rn.e–

jóres que otros , del mismo modo que los hon1-

bres , inclinados unos

1a virtud ,

otros al

vicio , segun los arrastraban las corporeas afec–

ciones,

estos eran

quienes llamaban de–

monios (

1 ).

S~gun Empedocles ,

quien refiere

el ·mismo Plutarco , estos demonios ,

propot–

cion de los delitos de que en sus días se habían

hecho reos, sufrían las correspondientes penas,

hasta que purgados fuesen puestos en un supe--

nor

( 1)

D~moi:es , Plato , Pythagoras, Xenocrates ,

Chry-–

sippus veteres sequuti Theologos, hominibus longe valentiores

fuisse, mul'tisque partibus· naturre nostrre vires superasse tes–

tantl.M".

Ca!terum genus quoddam iis divinitatis attribuunt,

non sincerum illud ,

ab omni mixtione secretum , sed ex

animre natura corporisque sensu voluptatem pariter 1aborem–

que subeunte temperatum : ex quo fiat, ut quidquid alterna

utriusque vicissitudine perturbationis excitatur , id alias

qui–

dem vehementius, Ievius autem alios afficere consuevetit.

Si–

quidem ut in hominibus , sic etiam

dremonibus sua sunt

vi-r–

tutis improbitatisque discrimina.

Plutar&h. de

lsiáe,

·&

Osiride.