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~66 Discurso IV.
lo mismo importaba adorar á los A1igeles ~, pa–
ra por esta· mediacion conseguir sus favores,
como por su mediacion se babia recibido la
ley. La abolicion dé es-te supersticioso culto
fué , p·rosigue Teodoreto , el fin del Concilio .
Laodic'ense ; y añade , que aun en su tiempo
se conservaban Oratorios de S. Miguel en es–
tos pueblos, . y sus cotnarcanos ( 1 ). Adoraban,
pues , estas gentes de tal modo á los Angeles,
que anteponía~ ; · Ó igualaban su 1nediacion á la
de Jesu Christo , y esta fué la causa de su con~
denac.ion en ·el 1Concilio Laodicensé , condena~
dos arlte.s por -S~Pablo en su Carta á los Co~,
losenses. ·
30 Hubo tambien un? casta de Sectarios,,
bien~que-no muy· con.ocidos-r, y de. qtfiienes San.
1 . · · ·-. - · · Epi-·
' .
· ·(1) Nemo 'VOS fraudet prtemio. · Volens in humiiitare, & religion~
Angeloru non 'lt1idit ambulam, fruitra inflatus .Jensu carnis~
s.u~. Qui . d~fe.rrdebant , ,eos,.,etiam,ad _Ang,elqs colendo,
inclucebarlt , íce.ntes' fegem fuisse pe·r "eos datam: Mansit aú~
tem per diu hoc vitium in Phrygia & Pisidia. Proinde Syno–
dus qure convenit apud Laodiceam Phrygi~ , lege prohibuit
ne precarentur ·Añgelos. Et in hodiernum usque diem orato...
r-i§t sancti Michaelis -'"' apud ·illos · illorumque ·fruitiones -videre.
est. Illi eFgo: humilitate dU:cti hoc . fied , suadebant, di.eentes
universorum Deum nec cerní , nec attingi, nec comprehendi
posse , ~ oportere per Angelos divinam sibi benevolentiam
conciliare.- Theod. in 'Epistol. ad Coloss. cap. z.