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ou LA DIALECTIQUE.' Sy!logifrne jimple; 417
renfermé dans les prémiífes , ne pourroir pas ·déc-0uler de,
prémiífes. Par conféquent, po~r voir tour de fuite fi un
-raifo;rnement gui Ce préfente fous la forme fyllogiíl:ique,
eíl: vicieux & non concluant ; il fuffit communément de
-0onner un moment d'attemion a la conclufion de ce raifon-
11ement : ji la Conclufion n'eft p;int implicitement ou 'ex_vlicite–
nient renfermée dans les prémiffes; le raifonnemmt efl vicieux &
fophifliqru. Par exemple ,
Iº. Soit d'abord ce prernier raifonnement, qu'il s'agit
<l'adopter comme concluant, ou de rejetter comme fophif–
tique ! ( L'Evangile promet le falut érernel aux Chrétiens :
or, quelqnes Frippons font Chrétiens : done l'Evangile pro–
me.r le falm a quelques Frippons ).
Si vous eres en doure fur la légitimité de cette conclu ..
· fion, vous découvrirez bientot qu'elle eíl: vicieufe: ea fai–
fant flttemion qu'elle n'eíl: aucuneme1lt renfermée ·clans les
prémiífes. Car la majeure ne peut renfermer cette eoncln–
íion, qu'autant qu'elle affirmeroit que l'Evangile promet le
falut érernel atous les Chrétiens qudconqu·es , fans aucune
~xception: ce qui n'efi point la promeífe de l'Evangile. Et ·
fi l'Evangile ne promet le falut éternel qu'a qu.elques Chré–
tiens, il ne s'enfuit pas qu'il le promette a ceux qui font des
frippons.
Ainíi, íi la majeure-ell: étendue atous les Chrétiens quel–
conqwes, l'argument eíl: en forme: mais cette majeure eíl: évi–
clemment fauífe, & elle n'entraine aucunement la vérité de la
concluíion. Et fi la majeure e!l reíl:rcime a quelques Chré–
tiens , elle eíl: vraie : mais l'argument n'eíl: point en forme;
p arce que la conclufion n'eíl: p~int renfermée dans les pré–
miífes. -
llº. Soit enfui1ie ce fecond r.rifonnement, qu'il s'agit de
m éme d'adopter comme concluant, ou de rejetter comníe
fophiíl:ique ! ( La Loi divine preferir l'obéiífance envers Ja
Puiífance féculiere: or, la Puiffance eccléíiaíl:iqu~ n : point
la Puiffa.nce féculiere: done l.l Loi divine ne preferir point
l'obé iíTance envers la Puiífance eccléíiaíl:ique ).
Si vous etes en doute fur la légitimité de cette con el11~
fion 'vous <lecouvrirez bientot qu'elle eíl: vicienfe: en ob–
fervant qu'elle n'efi aucunement inclufe dans les prémiffe-s.
Car, il eít vifible cl'abord que cette n'eíl aucu–
nement conrenue daris la mineure. Enfuire, poor que ce u e
conclufion fut contenue dar. s la majeure; il fa u dro it necef–
fairement qu'il fut dit dans cerre majeure , que la Loi divi ne
preferir l'obéiífance env;ers la feule Pniifance féc uliere: 0 1:1
gu'un précepte divin ordonne d'obéir a- la Pui{fa nce féc u-
D d