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bU I,A 0IALECTIQUE. Propoµtions: '3gg
venance ou la difconvenance du fujet& de l'attribut, en fai~
fant totalement abíhaB:ion de l'exifiefice de ce fujer & de cet
attribur. Telles font ces deux propoíitions: ( les trnis angles
d'un triangle reéliligne font égaux adeux angles d'roirs : un
Roi jufte & bienfaifant eft un grand bien pour une Nat·ion ).
Ces deux propofoions font vraiés, foit que le triangte
reB:iligne & le Roi juíl:e & bienfaifant exiftent ,. foir qu'il~
n'exifient pas ,: parce que ces deux propoíitions n'énoncent
que la convenance idéale du fujet & de l'attribut ; & que
cette convenance a lieu dans l'état métaphyfique & idéal
des chofes, duguel il eft ici uniquemenc quefüon.
484. DÉFINITION II. La Propoíition, prife dans l'état phy-;.
fique de fon objet, ainíi qu'elle doit l'etre fouvent, exprime
& énonce l'exifi:ence ou la non'-exifience de l'attribut dans
le fujet. Telles font ces propoíitions : ( le Ciel efi ferein !
Arifie n'eft p_as favant: les hommes font livrés a une foule
de miferes en ce monde : les Fran~ois ont un plus grand
fonds de gaieté , que les Anglois ).
On fent que ces propoíitions· ne fe bornent pas a énon ..
cer une convenance ou une difconvenance entre lepr fujet
& lenr attribut; que la chofe par elles énoncée, eíl l'exi( ..
tence réelle de la férénité dans le Ciel, d'un défaut de fcience
dans Arifie, d'une foule de miferes dans les hommes, d'un
plu~ grand ·fonds de ga.ieté dans, les Frans:ois que dans les
A1~glois.
PRQJ?OSITIONS. PRA TIQUES, J'ROPOSITIONS PRO -:i
MISSOIRES., PROPOSITIONS FALSIFICANTES,.
Pour prévenir certaines difficultés que l'on peut faite
n ai rre contre la Vérité des propofztions; il eíl: néceífaire de
donner ici une idée générale des trois e.fpe€eS de propoíi--;–
tions , que nous v.enons d'enoncer.
485. DÉFINITION l. On nomme P-ropofitions pratic¡ues ;.
cerraines prop0fitions q11Ii opereBt elles-memes la vérité de
leur objet; & qui ne font vraies, qu'amant qu''elles ope–
r enr effeB:ivement la vérité de leur objet. Telles font ceij
propofitions que prooon<;a l'Homrne-Dien, la veille de fa
mon, fur le pat,n & for le vi-n qu\l tranfubfiancia en fa chair–
& en fon fang: ( ceci eíl: mon corps ~ ceci eíl: mon fang ).
I º . Le fens de ces propoíiti.ons pratiques ,- efi celui - ci:
cette mariere qui eíl: aél:uellemenr pain , eft tranfubíl:anciée
en mon corps: cecte matiere qui eíl: aauellement vin, eír
tranfubfianciée en mon fang.
l eíl: i.mpoffible que le pain, en reíhnt pain , en con-–
Í fa. natu¡ e de pain 1 foi.t le, corps- de l'Homme-Dieu:..
B b ii.j