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DtsTtNCTTONS PH!LOSOP :!:IIQUEs;

145

gente ou non intelligente , n'efi eile-meme que la colleél:ion

de ces différens aíTemblages

de

formalités.

207. ExPLICATION

II.

Dans ce Syíl:éme fcotifiiqne,

il efl

facile d'affigner

l'

objet précis

&

déterminé de dijfirentes idées qui

repréfentent dijférentes propriétes ou diffirens attriburs d'une méme

t,,

unique chofe quelconque:

puifque , felon ce lyfieme , ces

idées ont charnne pour objet, une formalité

&

telle forma~.

lité de cette chofe. Par exemple ,

1°.

Quand vous concevez Ariíl:e, tantot comme animal~–

tantot comme raifonnable

~

tantot comme homme' tantot

comme Ariíle ; vous avez quatre idées, qui onc chacune

pour objet précis

&

dé1erminé ,

une de ces farmalités

doni:

l'atfemblage forme

&

coníl:irue le. fojet que vous nomme~

Ariíl:e.

La premiere idée

a pour

objet , une formalité par laquelle

Ariíl:e eíl: déterminé

a

erre

anim4l,

plutot

que végétal.

La

fec.onde a pour objet, une autre formalité en tout difünguée.

de la précédenre , par laquelle Ariíl:e ·eíl: déterminé

a

erre

raifonnable,

plutot qú'irraifonnahle. La troifieme

a

pour objet,

une amre formalité en tout difünguée des deux précédentes~

par laquelle Arifie eíl: déterminé

a

etre

homme,

plutot

qu'aoge.

ou que brute. La quatrieme a pour objet , une autre

for–

malicé en tour difiinguée des trois précédentes, par laquell~

Ariíl:e efi déterminé

a

erre

Arifle,

plutot que Clitandre.

IIº.

De meme quand vous concevez Dieu, tantot coqime--–

infinimenr fage, tantot comme infiniment puiíTant, tantot

comme Dieu; vous avez trois idées, qui ont chacune pour

objet précis

&

déterrniné-, une de ces formalités infiniment

parfaites, dont l'aíTemblage forme

&

confiitue

1~

fujet

que

vous nommez Dien.

La premiere ídée

a

pour objet, la formalicé

par

laquelle

Dieu eíl: confiitué

fage

:

la feconde

a

pour objet, une

autre

formalité en

tout

difünguée de la précédenre , par laquelle

D ieu eíl: confiitué

puijfant:

la troifieme a pour objer, une

a11tre formalité en rout difiinguée des deux précédences,

par.

laquelle Dieu efi confi:imé

Dieu.

208.

REMARQUE

l.

Dans ce Syíl:emé fcotifiique,

on con..:

~oit les concrets métaphyfiques, comme l'on con<_;oi_t

l'es

concrets phyfiques ;

&

c'efi

ce

qui

en fait

le

vice ,

& ce

qui en

forme un

fyíl:eme viíiblement fa.buleux , viíiblement.

faux.

Car,

1°.

D ans les

Concrets phyfzques

quelconques, la forme

déterm inatrice efi ou une modification aB:uelle ou une mo"

dific ation habimelle du fuj et ;

&

cene modification, a :fün.

guee

du fuj et, eíl:

ac,idemell e

au fo jet, eíl: comme la fo rme

-

K