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THÉO'RIE GÉNÉRALE DES tTRts:
II0 • La Mufzque au contraire, ne dirige pas ·un fon dé¡a
exíftant, n'apprend pas a convenir-un ton grave en un ton
aigu : mais elle apprend a former le ton plus ou m0ins
grave ou aigu, avec la reél:itude qu'il <loit avoir dans l'en~
íemble de la modulation.
Dans le premier cas , c'eíl:-a-dire, quand l'objet matériel
exiíle avam -1'objet formel ; la forme que donne la Science
ou l'Art , eft accidentelle a l'objet matériel.
Dans le fecond cas, c'efi-a-dire, guand l'objet matériel &
l'objet formel font produits a la fois par la Science & par
l'Art; la forme eíl: eífentielle a l'objet matériel. .
Dans l'un & clans l'antre cas., la Science ou l'Art dirige
toujours l'efprit, dans la produfüon de fon objet. Dans le
premier, en lui apprenant a changer la forme accidentelle
q~'a aél:nellement le marbre ou le bronze • par exemple,.
en une autre forme qui lui fera également accidenteUe.:
Dans le fec0nd , en lui montrant, parmi les ÍOF1s poffibles ,
celui qui convient aél:uellement au chant; & en le déter–
·minant a faite naitre un ton juíle & concordant, plmot
qu'un ton faux & difcordant:
15 5. REMARQUE l. ©n con~oit, d'apres l'idée gue nous
avons donnée & des Sciences pratiques & des Sciences
fpé~ulatives, que la Logique & la Moralt font de vraieJ Scien–
ces pratiques: puifqu'elles font fondées l'une & l'autre fur
des principes évidens , & qu'elles apprennent l'une & l'autre
a produire leur objet; celle-la, les aétes de l'efprit; ceHe"'.
ci , les aél:es de la volonté. ,
lº. La Logique a pour objet matériel, les trois op·éra..:
tions générales de l'efprit; & pour obj~t formel, la reébtud'e
qu'il faut donner achacune de ces opérations.
La Morale a pour objet matériel , les différens aéles de
la volonté ; & pour objet for_mel, la reéfoud·e qui con–
vient a chaque efpece de ces aél:es. ·
Elles operent l'une & l'autre~ non fur .un objetmatériel
préexiíl:ant, mais fur un obj-et matériel qn'elles font naitre
avec la forme qu'elles ont en vue; & auquel cette form~
efi eífentielle , & non accidenteUe.
U(). La Logique dirig,e t>efprit, en le formant a bien
définir & a bien divifer les objets de fes icfées,, a bien éva–
luer fes propofi.tions , a bien tirer fes conféquences.
La Mora1e dirige la volonté,. e:n Iui préfentant les vraies
idees du devoir & de la vertu ; & en l'inclinant , par le
puiífant motif de ces idées fublimes ,. a produire , dans les
différentes circ nces de la vie , teI aél:e licite & vertueux:,
plutot q4e t~l aa,e illicit.e ·~ (:ri,minel~ ·
, ~~
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