1000089651

[486-. 489]

conuersam? Siquis forte stat_µam illam salis adspiceret, ip–

sam profecto Lothi uxorem se cernere < arbitraretur>

.( quae taimen > non ipsa Lothi uxor erat, sed sal merum sub

mulieris specie.

[

4~6]

Quemadmodum autem in ea inte–

rior substantia in aliam < naturam> conuersa est < nulla re

aiia > nisi externa tantum specie permanente, sic in huius

Sacrarnenti mysterio, intima illa panis substantia in Christi

corpus .et carnero transsbstantiata, <nihil iam :qisi > exterior

illa, quae prius

fuit,

panis species exstat. Idem omnino in Ca–

lice quoque fit: < uini scilicet quod in eo continetur> color,

odor, sapor < quales > uini esse <solent> , nulla tamen uini

substantia superest,

[487] sed unus Christi Domini

nostri sanguis, sub specie uini.

D.-Maior < fide > sermo ·hic. Cum eni;n -Christi Domi–

ni nostri c0rpus et caro tam magnae molis sint, quom0do in

tam exigua hostia cdnsecrata consistunt?

M.-Maior < equidem> fide sermo hic sed Dei quoque po–

testas rnaxima est: quippe quae illa etiam quae mente no–

str'a assequi nequimus, efficere possit. Christus <enim> pa–

ter noster in Sancto Euangelio dixit:

[ 488] "Deus pote–

statem habet

ca~elum-llama

tanto < corporis mole> maio–

rem-, nullo negotio per foramen acus transmittendi. " At–

que illud insuper addidit: "Haec atque alía eiusmodi ab ho–

minibus quidem effici nequeunt: Deo autem nihil difficile

<factu> .·

D.-In aliquo < exemplo> mihi rem ipsam demonstra ut

probe intellegam quomodo Christi corpus tot in altaribus < si–

mul esse> reperiatur.

[489] M.-Diuina Mysteria non perscrutanda sed fide

r euerenda sunt; non enim fieri potest ut Deus nos decipiat.

Vt tamen tibi obsequar similitudinem quamdam tibi propo–

nam. Anima nostra una tantum est: attamen omnibus mem-

601