1000089651

. [482-485]

'l'um etiam uerurµ Christi patris nostri corpus et sanguis in

hoc Sacramento impertiuntur ; quare perpetuo Deus nobis

aclorandus est.

D.-Fusius explica mihi quae in hoc sacramento conti-

nentur,

[482] ut eius sublimitatem ego quoque intellec-

tam

honore prosequar.

M.-Hostia illa quam in Altaribus cernís antequam conse–

cretur , nihil aliud est nisi exigua massa in crustulum efforma–

ta: sed simul ac Sacerdos .consecrationis uerba pronuntiarit,

hostia illa uerum Chrísti domini nostri corpus, ueraque caro

esse reperitur. Cum autem Patris nostri uerum corpus et

caro uita praedita sint ac diuinae naturae coniunota in Dei

filii

persona,

[483] propterea una cum eius corpore san–

guis quoque et anima et diuinitas esse réperitur: totus igitur

·Christus perfectus Deus et perfectus horno. Item in Calice,

arrtequam consecratio facta sit, nihil nisi aliquantulum uini

et aquae inest; simul ac sacerdos consecrationem

pere~erit,

u:erus Dei sanguis in calice esse reperitur; cum autem san–

guis eius a corpore seiungi nequeat, in calice simul ! epe–

riuntur una cum eius sanguine et corpus et anima et ipsa

Christi diuinitas, [484] ideoque totus Christus, uerus

Deus et uerus horno.

D.-Attamen, aduerto ego, consecratione perfecta, ho–

stiam, quae ante panis fuerat, eamdem omnino permanere,

quidque in calice ante uinum inerat ídem omnino exstare.

M.-Hoc ita est: in Hostia consecrata, ea quae ante fuit

panis species permanet, non autem .ipsius pll!nis substantia :

subilla nimirum panis specie, nullus iam panis exstat, [485]

sed Christi patris nostri corpus et caro. Similitudinem quam–

dam tibi proponam, ut comparationem instituere < remque

.ipsam> facilius intelligere possis. Nonne relatum audiuisti

< illius> cui Lotho nomen fuit uxorem in statuam salís esse

600