1000089651

[417-420]

dice aliquem furatum · esse aut occidisse falso asseueramus;.;

idque mendacium esse scientes: hoc siquidem est alteri no-..

cére. Secundum < genus > est cum mentimur ut .proximis -

benefaciamus, ut scilicet eos ab aliquo peccato aut dolare li–

beremus.

[417] Tertium, cum cuiquam nec male nec be- .

ne facimus; idque mendacium est gratuitum. Primum e dictis,

mendacium in hoie mandamento uetatur, non solum quod fal–

sus sermo sit, sed quod etiam graue sit peccatum. Duo alía

genera a nobis enumerata non tam g:rauia sunt peccata quam

primum. Etsi tamen tam grauia non sunt, attamen peccata

sunt: hulla enim de causa mendacium dicere licet.

[418] · D.-Numquid amplius nobis in hoc mandamento

praecipitur?

M.-Tria peccata uerbis :fiunt quae quodammodo

fal–

sam accusationem rediguntur: quae sunt contumelia, detrae- .

tio ·siue niurmuratio, impt·ecati0i.

D.-Quid significat "contumelia"?

M.-Con.tumeliae· nomine uenit quidquid in proximorum

dedecus loquimur: ut cum aliquem

[419] stultum esse,

stupidum, imprudentem, impudentem uel simile quid di–

cimus. Quicquid · enim eius modi in alicuius contume–

liam dicimus, graue peccatum est. Quod idem Iesus Christus

nos ín Sancto Euangelio docet: "Qui proximmn stultum uel

inscium uocat, dignus est qui in ínferos detrudatur". Atqui

dumta~at

siquis contumelia afficiendi anim0i dixerit. ea

enim ioco, uel histrionum more, uel corrigendi causa dicere .

('ut parentes liberes,

[420] magistri discípulos admonere ·

solent) nullum id quidem aut <certe> leuissimum peccatum

est.

D:-Detractio quid est?

M.-Proximorum aestimationi detrahere, iis maledícendo,

siue haec plane mentimur, ·siue liera; quae tamen occulta sint.

5 8 1