1000089651

[339- .342]

ab iis qui Iudae et Gentiles dicuntur obseruanda sunt. Hoc·

autem tertium mandamentum partim natura ipsa otnnibus

seruandum est,

[339] partim uero non est a natura, ne–

que pr.opterea omnibus obseruandum.

Dies festos celebrari, aliquem diem pro sancto coli (ut

in eo bene facientes Deum adoremus) haec quidem natura–

lis lex est: quocirca ubicumque terrarum dies aliquis ut fe–

stus celebratur :· uerum hunc uel illum esse diem, praecipere,

haec lex tantum ciuilis est. Vnde Iudaei . ut praecipue fe–

stum Sabbati diem celebrabant,

[340] Christiani uero

Dominicum.

D.- Cur Deus Iudaeos Subbata celebrare iussit, non au–

tem alium diem?

M.-Duabus de causis. Primum, die Sabbati Deus pater

noster hanc omnium rerum uniuersitatem consummauit ac

perfecit, ideoque hanc diem celebrari iussit quod tantum <>·pus

in nostrum benecicium effecisset; tum etiam,

[341] cum

diem hunc colendum esse edixisset, quorumdam philosopho–

rum errorem ostendit, qui hanc rerum uniuersitatem nullum

ha:buiSSé principiurn contendunt. Cum eniin Deus mandauerit

hunc diem festum oh id quod ipse mundum

u~iuersum

creaue–

rit esse celebrandum, ui

philosophi mundum creatum esse

agnoscere debebunt. Secundo: cum homines per totam heb–

domadam seruis, bubus, equis, reliquisque < himentis > ad

opus

facie~dum

utantur;

[342] < hoc praecéptum tradi–

dit > ut significaret, iis quietem esse tribuendam, ut scilicet

eorum dominus, assuescens operariorum suorum misereri;

illos quoque ab opere quiescere iuberet.

D.-Cur autem nos Christiani Sabbatum ut Iudaei non

celebramus?

M.-Optimo iure Sa:bbati uices in Dominicum diem

< Deus > nos iussit traasferre ut eum celebremus: eodem sci-

563