1000089651

. [343

:--

346]

licet pacto, [343]

J.UO

circumcisionem

Christi> in Bap–

tismum, Agnum P.aschalem in Sanctissimum Sacramenturo

tum omnia quae in antiguo Testamento bona exstabant in no–

uum Testamentum transtulit. Si enim Sa:bbati diem celebrant,

quo~

eo die uniuersi huius creatio perfecta sit, multo rectius

Domiilicus dies erit celebrandus, quod ipso dominico die rerum

creati~

initum ceperit. Si uero Iudaei extremum hebdomadae

diem Deo consecrarunt, multo melius Christiani faciunt,

pri.mum eiusdem _diem ei assignantes.

[344] Praeterea

die Dominico triplex in nostram sa:luationem beneficium

Deum fecisse commonefimus. Die enim dominico Christus

pater noster natus est, die dominico resurrexit, die dominico

super Apostolos Spirituro Sanctum demisit. In Sabbato no–

bis figurantur Sanctorum animae in

l~m,bo

quiete mo_rantes,

in Dominico uero ea, quae, postquam in caelum ascenderint,

in.

aeternum in animis et corporibus iucurida uita futura est.

[345] .D-Solusne dominicus dies, an ceteri quoque dies

festi nobis rite celebrandi sunt

M.-Nqn

solum dominicus dies, .sed ceteri quoque festi

dies nobis obseruandi° sunt: Fa.tris nostri, Dominae nostrae_,

Sancto-rum, quosque omnes ab Ecclesia matre nostra cele–

brare iubemur. De solo

ue.ro

domiruco egimus, quod praeci–

puus sit, ac crebrius celebremus. Iudaei quoque, etsi com–

plures celebrabant, nihilo minus, qui praecipue ac frequen–

tissime celebrar etur dies Sa:bbati erat.

[346] Hinc in

hoc mandamento de Sabbato agitur, siue, qu,i in eius locum

successit, de dominico.

D.-Quae facienda sunt ut dies. festi celebrentur?

M.-Duo maxime requiruntur. Primum cessandum a quo–

uis opere seruili _uel ad agendum asperum quodque cor1;>0-

re exercendum sit. Nam opus quod pra·ecipue mente fit,

non este opus seruile, quamuis in mentís auxi'liuro lingua,

564