1000089651

[45-48]

antequam aedificarentur, fuerant redigat necesse est; [45]

quamobrem fabrum creatorem non dicimus: Deum uero

< iure> creatorem appellamus, quod omnia e nihilo effecerit,

eique omnia ad idem nihilum redigendi potestas sit: prop–

terea ergo creatorem dicimus.

D.--Caeli et terrae creator cum dicitur, quid significatur?

Nonne enim et aerem et aquam et lapides et ea quae e terra

gignuntur et homines et uniuersas res ipse produxit? [

46]

M.-In caelo et in terra omnia quaecumque qualiacumque

continentur. Vt enim cum hominein ex anima et corpore con–

stare dicimus, in eo quod corpus dicimus et sanguinem et ossa

et a,rtus, sub animae uero denominatione et intellectum et

sapientiam et uoluntatem reliquasque quae animo continentur

facultates comprehendimus, sic omnino, cum de caelo et terra

loquimur, de iis omnibus quae in caelo et terra sunt loqui–

mur: '[47] nam in caelo et aer et aues et nubes .et an–

gelisunt. Si uero de terra loquimur, omnia simul quaecumque

in ter.ris sunt simul intellegimus: mare, flumina, pisces, om–

nia quae in terris uiuunt, arbores, lapides, reliqua -quae in

terris reperiuntur. Iam uero quaecumque in caelis et te1Tis

continentur, ea omnia cuiuscumque demum generis sint a

Deo facta et procreata sunt in hominum et Angelorum usum

et commoda:

[48] propterea Angeli et homines unum

Deum colere et adorare debent. Atque haec est causa, cur

Deum factorem caeli et terrae dicimus.

DECLARATIO ARTICULI SECUNDI

D.-<Verba illa> "Et in Iesum Christum filium eius

unicum Dominum nostrum" quid significant?

M.-Dei

potentis patris nostri unicum unici filium esse,

cui nomen est Christus. Quem quomodo genuerit ut intelle-

490