1000089651

[70-

72]

perantern. Sic ornnino in utero Virginis Mariae matris nos–

trae, solo Dei iussu, nullaque maris opera, SpiTitus Sancti uir–

tute Dei filius , corpore et carne anima praeditis susceptis

horno factus est.

D.-Cum

Spiritus Sancti uirtute horno factus sit, Spiri–

tus Sanctus nonne eius pater quoad humanitatem saltero a

nobis haberi poterit?

[70]

M.-Minirne id quidem. Ut enim aliquis pater esse

possit, non quiduis temere agendum est, sed propria ac pecu–

liari effectoris substantia < communicata> id fieri oportet.

Non enim fabrum lignaTium aedificii patrem dicimus, quo–

niam e ligno, trabibus atque eiusmodi rebus aedificat. Spiri–

hls autem Sanctus Dei filii corpus, ex ipsis Virginis Mariae

Matris nostrae sanguini.bus procreauit.

[71]

Propter~a

Dei filius a nobis nominari poterit; cum reuera quod quidem

ad diuinitatem eius pertinet, Dei patris filius sita quod ipsam

diuinitatem accepit; !I'atione uero habita humanitatis, Vir–

ginis Mariae matris nostrae (a qua scilicet carnem suscepe–

rit) filius dicendus sit.

D.-Cur uero hoc facinus a Spiritu Sancto perfectum esse

dicimus, Patrem autem et Filium ea in re non interfuisse?

[72] M.-Quae singulae faciunt < ea> tres simul < per–

sonae> faciunt; cum eadem omnino potestate, sapientia, uo–

luntate praeditae sint: nihilo minus, omnipotentiae opera

Patri tribuimus, sapientiae filio, caritatis Spiritu Sancto.

Hanc igitur Dei filii (tanta erga homines caritate permoti)

effectam incarnationem < respicientes > , Spiritus Sancti uir–

tute < secundam personam > hominem esse factam dicimus.

D.-< Similitudine> aliqua te mihi ostendere uelim quo–

modo facturo sit, ut cum tres sirnul Personae quae dicuntur

in illa incarnatione adfuerint, unus tamen Dei filius horno

factus sit.

49 6