1000089651

[49-52]

gas, dicam tibi: [

49]

Si in speculo te inspicias, nonne im–

aginero tuam mente concipis <eam> quodammodo gignens,

t uique ipsius prorsus similem specie et motu?

enim quo–

quo.progrederis, eodem prorsus pacto et illa quam mente con–

ceperis < imago progreditur > . Quod quidem et celerrime et

nullo prorsus labore efficis : modo te in speculo inspicere

uelis. E.adem omnino ratione tibi erit cogitandum Deum om–

nipotentem patrem nostrum, praestantissima mente sua,

tamquam in speculo summam illam suam ipsius diuinitatem

contemplatum, aliquid Sui ipsius simile mente sua genuisse.

[56] Cui genito suo cum Deus Pater noster integram essen–

tiam suam participauerit, uerus ille Dei filius est. Quae eriim

imago a nobis in speculo nos inspicientibus mente gignitur, ne–

quaquam filius noster haberi potest, quod essentia nostra

integra ei a nobis non tribuatur. Ille contra Dei uerus et

perfectus Filius est; quoque modo Deus pater Deus est, sic

quoque et Filius eius Deus est habendus: et quidem unus cum

Patre Deus, particeps utpote illius diuinitatis.

[51] Caue

tamen hunc Dei filium minorem natu esse existimes: a Deo

enim patre nostro in aeterna diuinitate genitus est, sola sua

ipsius contemplatione. Neue putes omnino, euro fortasse ex

muliebri copula aut turpi coitu genitum esse. Talia enim

nullo prorsus pacto in Deo nostro euenire possunt. Hoc est

cur Iesum Chtistum filium eius unicum Dominum nostrum

dicimus.

[52] D.-Cur autem filium hunc Dei Iesum Christum

appellari diCÍmus?

M.-:--Vox illa Iesus Saluatorem significat Christus autem

s ummum sacerdotem, dominorum dominum, regum Regem

significat. Ob hanc causam in signo Sanctae Crucis decla–

rando te docui: Dei filium humanam naturam sumpsisse,

sanguinem autem profudisse et passum esse ut in caelum sal-

4 91