1000089651

[41-44]

M.-Quod uere filii sui unigeniti pater sit

[41]

<idem–

que> omnium qui recte uiuunt pater sit: <eos> ut filios

suos eligens <et quidem> adoptionis iure, non natura; item–

que quod rerum omnium parens sit, non natura, neque adop–

tionis iure, sed quia cuneta procreauerit: his de causis pa–

trem appellamus.

D.-Cur

omnipotentem dicimus?

M.-Hic

quidem < in symbolo scilicet > -omnipotens nobis

iu:re et merito dicendus est: etsi multa < alía> Dei nomina

eum decent, < eumque> infinitum, excelsum, sapientem uel

simile quid cognominamus.

[42] Quare facile conse–

quitur ut assentiamur eum hanc rerum uniuersitatem e

nihilo pr°';!reauisse: qui enim omnia quaecumque ei libitum

fuerit efficit, omnipotens uocetur necesse est. Atqui obiicies

mihi: Deus nec mori nec peccare potest: quomodo igitur om–

nipoten.s dicetur? Ad quod ego sic respondebo: Morí aut pec–

care non potentis sed potius impotentis sunt.

[43] Age

enim: si uirum quemdam fortissimum reliquos omnes uin–

centem reliquos uincere non autem ab iis uinci posse conten–

dimus, minime profecto propter id quod dicimus potestas

eius minuitur, immo uero augetur. Nam posse uincere non

fortis, sed potius inertis aut imbecilli censendum est.

D.-Quid significatur, cum "Creator" dicitur?

M.-Hoc

significatur: Deum solum omnia quaeuis qualia–

cumque e nihilo effecisse, eademque ab eo solo ad nihilum

:re–

digi posse.

[44] Angeli enim, homines, daemones cum

aliquo.d facere instituunt, ex aliqua quae iam exstet re: ef–

ficiunt: si uero dissoluere aut destruere uelint, in aliud

ali~

quid conuertunt aut pessundant: itaque fieri nequit ut

faber lignarius e nihilo aedificet, . sed e lapide, trabibus,

asscribus aliisue id genus rebus; qui si aedes euertere uelit,

in ipsas trabes aut terram aut lapidem in ea demum quae,

489