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e
il tempio sontuoso in Cuzco, e per tutto il territorio dell'Impero
Incaico esistono le rovine degli altri numerosi tempi dedicati a
questo dio. Wirnkocha pero, che nel culto degli antichi Colla, degli
Aymaras,o dei Keshwas,rappresenta la
caiisa causarum,
nonostante
che il culto solare fosse piu diffuso presso gli incaici, e da questi
pure venerato.
L'Inca Wirakocha, come abbiamo visto, dopo la vittoria
su Tucma, inalzo un grandioso tempio al dio Wirakocha, i di cui
resti esistono tuttora. Il jaguar, simbolo del dio, divento il tema pre–
ferito di tutta l'arte peruviana dei due periodi.
Nel criterio religioso vi e sempre quello dell'utilita immediata.
Gli abitatori della Costa adoravano la Luna che illuminava le notti,
rinfrescava la terra arsa dal calore del sole e permetteva la pesca
ed i lavori agricoli nelle ore temperate. I Keshwas adoravano la
Madre Terra e l'Oceano. Gli abitanti della zona Andina avevano
il culto di Wirakocha che, in forma di jaguar, usciva dalle selve,
secondo la credenza religiosa, accompagnato dai venti Alisei a
portare la benefica pioggia.
Tutto !'ambiente, che era ritenuto dovunque pieno di forze
arcane, p rtatrici di bene o di male, ha influito sulla formazione
dell'anima p ai_uJ;osa, so pettosa e mi tica dell'indio anche attuale.
Ogni atto iiella Yi
Ya unito alla volonta
di
procurarsi
i1
favore
di tanti prot ttori per mit[gare ed allontanare il pericolo. Si sta–
bilisce una mentalita lontana dalla realta delle cose. Se
il
raccolto
e
scarso,
cío
non proYiene da cause naturali, ma perche l'agricol–
tore non ha meritato il favore della Canopa che ha impedito la
pioggia benefica. Se il viaggio fu pessimo, gli Achachillas erano
adirati. Da ció, offerte, preghiere propiziatorie. E, creata ben presto
dall'unione delle piccole cellule endogamiche l'organizzazione in
tribu, le pratiche religiose andarono trasformandosi in manife–
stazioni collettive ed originarono le continue e prolungate feste che
furono sempre una parte preponderante della vita precolombiana
in Peru.
* * *
Incerte sono le notizie che si hanno di tali agre del periodo
Preincaico. Del periodo Incaico invece si hanno notizie piu precise,
per testimonianza dei primi storiografi della conquista. Dai
Com–
mentari
di Garcila o riporto la de crizione clelle due principali
feste religiose del periodo Incaico e di quella civile dell'investitura
della gioventú.
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