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!2 >2 . Libro primero
c-0razon 1.a bu~c.áre (pues es abo- · ,
ra el mesmo Dios que en tonces CAPITULO . XXVIII.
era , ~~ in accpcion de personas );
iqué te detiene para q~e no salgas Contra los que recelan seguir el
de es:i misercl ble servidumbre, y camino de Ja virtud , por el
abraces el sumó bien que te . se amor del mundo.
ofrece de val de~ tPorqué quiere~
mas con un infierno no ganar s1 tomásemos el pulso á todos
<>tro i!ifü:rno, que con un paraí· los que recelan el camino de
so otro paraíso~ No seas cobar- la virtud, por ventura hallaría–
de ni desconfiado. Prueba una .mos, que uná de las pr.incipales
vez-· este negneill--, -f--€'0nfia en cosas que mas los acobarda, es
Dios; que no lo habrás comen- el amor engañoso de este siglo.
zado , qua odo te salga éi á red Y llámolo engañoso, porque la
~ bir, como al hijo pródigo (a), con causa de él es una falsa ímágen y
los brazos abiertos. Cosa maravi · apa~encia de bien que tieoen las
llosa que si un burlador te pro~ cosas del mundo, la qual hace á
mt:ttiese enseñar un artt: de ald:i· los ignorantes que las estimen
mia con que pudieses hacer del mHcho. Porque asi.como las bes·
cobre oro, no dexarias (aunque tías espantadizas huyen de algu–
te costase muon ) de probarla: nas cosas, pór imag:nar que son
y dáte aqui la pJ1abra Dios de pelígro ~as, no lo siendo; a~i és–
maoera cómo puedas tú de tier- tos pór · el contrario aman y si–
ra hacerte cido , y. de carne espí· guen las del mund0 • crey endo
ritu, y de hombrt' Allgel, y no lo ser deleytables, no lo siendo. Y
quieres probad pt,> r esto asi como los que quieren
Y pues t- ni cabo, tarde ó tem· hacer perder á las tales b ~ stias
prano, has de .conocer esta ver- esté siniestro, procuran llevarlas
dad en esta vida ó en la otra; por aquel mesmo paso que rehu–
ruégote pienses. ateotamente san; porque vea.o que no era mas
quán burlado tr hallarás el dia de q.\le sombra lo .que remian ; asi
la cuenta, viéodote condenado · conviene que llevemos ahora .es–
porque d xaste el camino de la tos pur la sombra de estas cosas
virtud por áspero y dificulcoso; mundanas que tan desordeaada–
conociendo alli darameote que mente aman, y se las hc:1gamos
erd mucho mas ddeytable que el mirar con ojos ; para que
de los vicios, y el c¡ue solo lleva- claramente como es vani–
ba á los deleytes ett:rnos. ciad y som do Jo que aman:
y que así como.aquellos pdi~ro~
no st:r t emidos, as1 ni
estos amados.
M pues ahora atenta·
meo-
(a) Luc. I}.