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son intermitentes, no existe Papa, es una proposicion pró .–
on la Iglesia por institucion di- xima á heregía. La razon es,
vina, potestad suprema perma· qne sn contradictoria se dednce
nente, ó soberanía perpetua. inmediatamente de un dogma-
Luego: ó no existe en la de fé, definido espresamente
lglesia unidad permanente y por tres Concilios generales y
perpelna, ó la potestad supre- Ecuménicos, cual es la plenitud
ma no es el principio y centro de potestad ó poder pleno y su·
de la unidad. premo qne pertenece al Papa
Luego: ó la misma Iglesia por inst.itucion divina. Pero
no es por institucion divina la proposicion que inmediata·
permaaente y perpetua, ó pue· mente se deriva de un dogma
de existir como sociedad, aun. de fé, se caHfica en teología por
que habitualmente desnuda de verdacl próxima a la fé.; y en·
la soberanía del po(1er su- tónces su contra<ilictoria es pró–
premo que la constituye-y la xima á heregía. Por ahora ci–
rije. taré solo la defi.nicion del Con-
Estos absurdos hereticales se cilio Florentino, reservandome
Jos ha echado en cara á los Ga- para despues las de los otros,
licanos en el centro de la Fran- en sus lugares oportunos. l\1as ·
cía, y en el siglo 19, apellidado antes es de necesidad hace.r al–
el de las lf!ces, el talento emi- gunas breves reflecciones sobre.
nente de nn Galicano de na- este Concilio, que el Sr. Vi~
cion pero no de errores, eLilus- daurre ha tenido la temeridad,
tre y sobresaliente La-Menais. por no decir otra cosa peor, de
Hay mas. Si el Concilio es notar una y otra vez que no es·
superior al Papa: luego se dá ta generalmente reconocido.
apelacion legítima del tribunal Ni siqniera entiende la distin–
del Pontífice á ese Concilio fu· cion entre los términos técni· ·
tnro. Pero el célebre protestan- cos de general y de ecuménico.
te Lorenzo Moshein ha escrito El Concilio es general . cuando
una disertacion, demostrando en la Encíclica ó circular son
que la apelacion del Papa al llamados todos los Obispos.
Concilio, destruye la unidad Es ecuménico, cuando el P-a–
Yisible de la Iglesi~; porque de pa, que es quien tiene el poder
un gobierno habitual é indis- supremo en la Iglesia, lo con·
pensable, no puede apelarse á voca, lo preside por sí ó por
ün tribunal intermitente, sin sus Legados, y finalmente lo
destruir el nQrvio y fuerza del confirma. Puede aprobarlo en
gobierno; y por eso mismo el todo como al Tridentino, y en·
cuerpo social qne de él de- tónces es ecuménico en · todo;
pende. ó puecle confirmarlo en parte,
4. 0 La pretendida supe· como al primero de Constanti–
rioridad del Concilio el nopla, y entónces es ecuméni~.
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