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cilios [8] ; porque los generales, Óecm~enicos, en que solo
es arbitro de convocarlos la primera. Silla., siempre han
mirado á la. Universalidad ele los negocios, á dar formula~,
y símbolos pa1•a la creencia, á condenar heregias, á destrui1·
Cismas, á restablecer la Disciplina, y en fin á dar todo aquel
lustre á In. E sposa., que conviene á la. puridad de su Con–
sorte.
Los Naciona.les, en que los Pat.ria.rchas, ó Primados on
sus Gefes, ha.n decidido los casos de toda una. Nacion, ó
Reyno, como los ProYinciales, de que los Arzobispos son
lo¡:: convoca.ntes, ha.n determinado con sus Sufraga.ncos, lo
que ha. parecido con\·enir al bien de sus Provincias, y final–
mente en los Di os sus Obispos, en Consejo de sno
Presbíteros, han nomenclatura á los Synodos, ó Pres–
biterios [9].
Estos son, los que tan repetidamente se previene en los
Sagrados Ca.noues, se junten, y congreguen, pero con mas
precision, y frequencia en los pasados siglos, quando en
ellos se formaba. el mas anto, y respetoso 'l'ri1nma.l [10] ,
para decidir las difer encias de Ecclesiasticos, Legos, cas–
tigar los delitos, y determinar con breve todos los li–
tigios; en cuya ocupacion solo se gastabai essioncs en
otros tantos dias, y para ello se nombraban los Juezes, que
hasta el presente se llaman de Querellas, y Acusaciones; cu–
yo ministerio, aunque oy subsiste, si en sem~jantcs oourren–
cias las pa1·tes contendientes quisiesen sugetarse á la cele–
ridad de tales juicios; pero como las costumbres de los hom
bres se ha.llen tan s quieren seguir toda la
tela, y cstrepito del , que el que suma.riamcn
te ~e conozca de. us quellos Juczes no ticncL
otras funciones, que las de decidir las competencia.· de los
concurrentes, conocer las causas, de los que se cscnsa.n, ve–
nir al conclave del Synodo, y conscrva.r con su nombre la
memoria. de tan laudable disciplina. '
Las demas utilidades, que resultan al bien de las Diocc–
sis en la couvocacion de sus Concilios, son tan manifiesta~.
que no necesitan de expresion alguna, que las ca.lifiquc, ni
de recomenda.bilidad, que las persuada.; porque quien no
tendrá conocido, como asi se explica. un Sagrado Oracu-
[8] Cano ele locis 'l'hcolog. liU. 5. cap. 3. Uu.bnssunt. vbi supra n,.um. 7.
[9] A an. Corno!. Pnpn in Epistola a<l Ciprinn. qnre rsl.41i.
[lO] 1 . de ,•oler. & nov. Ecclr•it. discip. pnrl. 2. lib. 3. cap. 35.
lltll}~. 4.