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creíble que se conservará en su cátedra hasta la con-

.sumacion de "los siglos

(1)."

En -el mismo sentido

entiende san Cipriano la senteJ.lcia de Jesucristo,

afirmando con igual claridad .en

'!u

carta

155

á Cor–

nelio, "que en la tglesia .:romana nC! puede tener ac–

ceso la perfidia,"

p a1jidia

non potest ltabere

acces

s:p.m;

y san Ger·ónimo dice que la fé romana, "garantida

pur la autoridad de san Pedro, es inmutable

(1 )."

San Gregorio de

Nacit~nza

asegura, "que la anti[ua

Roma ha tenido una fé pura rlesde

)os

siglos mas'"te–

mótos, y que la conserva siempre (3)'." Sin duda que

estos

padre~

hablan de la ·iglesia de Roma, y .s'u sen–

tir ha sido constantemente ·mantenido en los siglos

posteriores, como parece de los escritos de Grego–

rio VII, Inocencio

111,

Juan XII, san Bernardo, Al–

berto Magno,

santo Tornas; así lo reconocen tam–

bien el clero mismo de Francia en su carta á Inocen–

cio X para pedirle la condenacion de las cinco famo–

sas proposiciones, y los escritores franceses mas adic–

tos á las máximas galicanas, como Launoi, Dupin,

Nicole y hasta Bossuet en sÜ célebre defensa; todos .

los cuales confiesan que la iglesia romana no puede

faltar en la fé.

Lue~o

aun

c~ando

concedi~ra_

que

el papa puede errar de por s1 solo, nunca sera cierto

que

s~a

falible con su iglesia. Luego las obse·rvacio–

nes hechas hasta ahora deben restringirse al pontí-–

fice romano solamente, y no hacerse extensivas á la

santa sede

apostól~a.

§.XIV.

Seria muy difuso, si tratara de analizar comple–

tamente esta objecion, en la cual se epeuentran eon-

(1) Quod venerabilis, et cfficax Christi erario obtinuit, quod hacte–

nus lides Petri non deficit, nec defectura creditur in throno illius ·us-

.que ad sreculum sreculi.

(2) Pauli auctoritate munita non potest mutari. .

(S) Vetus Roma ab ·antiquis temporibus habet certam fid olll, et

semper eam retine!.