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la disciplina eclesiástica, y lo son desde el acto mis–
mo de su ordenacion, por cuyo medio repiben su au–
toridad de Jesucristo, el cual no confirió
!>11
mi,sion á
Pedro solo, sino tambien
á
los demas apóstoles: "Co"
ommi P&dl:e me
ha
enviado; a¡;Í os !lnvio yo"; y les dijo
,á
todos en
gener~:~!:
"ld y
~Jn.señad
á todns las n&cio–
nes," Luego lo¡¡ obispoii! sucesores d!l los apóstoles
reciben el derecho y alltoriclad de enseñar la fé y por
tanto de condenar el error, de proscribir los librqs y
sus autores, y de
ju~gar
si la doctrina es conforme ó
contmria
á
la de Jesucristo. San Pedro no se ¡urogó
el derecho de juzga¡• poi· sí solo las cuestiones de fé
ó de disciplina: todos los-apóstoles fueron convoca–
dos; todos dieron su juicio, y el decreto fué formado
á nombre de todos:
"Ih
parecido¡¡) Espír-itu Santo
y
á
nosotros,"
vi$um est Spi1·it'!Ji Sancto, et nobis.
Cada apóstol en particular condenaba Jos errores que
aparecían en la iglesia confiada
á
su cuidado; de lo
cual nos suministra pruebas po¡¡itivas la sagrada Es–
critura en las epístolas de sa!l Pablo, ¡san Pedro y san
Juan. Despues de los tiempps apostólicos siempre
han conservado los obispos el de1·echo de proscribir
los errores que nncian en
su~
diócesis, é infinitos
ejemplos en la historia
eci~Jsiásti!Ja
hacen ver que
apenas nacía el error era suf.ocado en el lugar de su
orígen por los obispos respectivo,s, los cuales despues
en virtud de la cornunion fn¡terr¡¡¡ la advertían á las
demas iglesias, y con especialidad
á
la primera de
toda.S, á la sede apostólica, para que de este modo
hubiese aquella unidad que hace irrefragables los
juicios. Les legados del papa Leon en ,el
eon_cil~o
de
Calcedonia hicieron o'bserv!Jr que Eutiques babia si–
do condenado eo la forma canónica, pues la babia si,
de por su propio obispe
Fla~iano
(l).
Es inú.til mu],
tiplicar los ejemplo¡¡. .En lqs
~ig1os
mas
fetie~s
de la
( l) Reguloriler
á
pi:oprio
damu~wo¡
ep\scopo.
Act'.
3.