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MIERCOLES TERCERO

duces ccecorum. Cecus autem si

cceco ducatum prcestet, ambo in

fsv eam cadunt. R espondens au–

tem Petrus, di xit ei: Edissere

nobis p arabolam istam. At ille

dixit

Adhuc et vos sine in–

te llectu estis? Non intelligitis

quia omne

quod

in os

in–

trat, in vent rem vadit, et in se–

cessum emittitur

Quce aut em

procedunt de ore, de carde e–

x eunt, et ea coinquinat hominem;

de corde enim exeunt cogitatio–

nes malee, homicidia , adulteria,

fo rnicationes, f urta, falsa tes–

t imonia, blasphemice. Hcec sunt

qure inquinat hominem. N on lo–

tis autem manibus manducare,

non coinquinat hominem.

tial, será desarraygada : Dexadlos :

son ciegos , y gu ias de ciegos -; y

un ciego si guia á ótro ciego , am–

bos caen en el oyo. Hablando Ped ro,

dixo : Explícanos esta parábo–

la. Y él di xo: ¿T da vía stais vos–

otros sin entendimiento? ¿No enten–

deis que todo

que entra por la

boca va al vientre, y pára en heces?

Pero las cosas que salen de la boca

proceden del. corazon, y es tas man–

chan al hombre; porque del corazon

salen

l os

malos pensamientos , los

homicidios , los adulterios , las forn i–

caciones, los hurtos, los falsos tes–

timonios, las blasfemias. Éstas cosas

son las qu e manchan al hombre; pe–

ro el comer sin lavarse las manos, no

mancha al hombre.

MEDITACI ON.

Sobre el buen uso del tiempo.

P U N T O P R 1ME RO.

Considera que esta vida es propiamente el dia, durant

el cual debemos trabajar para el cielo,

despues del cual

viene la noche en que nada se puede hacer.

¡Ay

de aquel

que no hubiere empleado bien este dia

Ninguna cosa es tan preciosa como el tiempó de esta

vida: no hay un momento que no valga una eternidad;

pues la eternidad feliz es el fruto de la gracias, que no

dan sino mientras-dura

tiempo. Aquella felicidad infini–

ta, aquella gloria inefable que gozan los bienaventurados,

el precio de la sangre del Redentor, todo esto no es otra

cosa que la recompensa , por decirlo así , del buen uso del

tiempo.

E l tiempo es una cosa tan preciosa, que todas 1as hon–

ras

riquezas del mundo no valen tanto como un in tante

de tiempo;

cuando no se hubiera emplado sino un mo–

mento en adquirir todos los te oros del mundo, si no se ha