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196 EL LIBRO DEL ECLESIASTICO.
26 Ne dicas : Sufficiens mi–
hi sum ; i et quid ex hoc pes–
simabor?
27 In a die bonoru m n;e i~rnemor sis rnalorum : et 1n die
malorum ne immemor bono-
rum:
28 Quoniam fac· est co-
ram Tuo in die obitus retri–
buere unicuique secundum vias
suas.
29 Malitia horae oblivionem
facit luxuriae magnae , et in fi–
ne hominis denudatio operum
illius.
30 Ante mortem ne laudes
hominem quemquam , quoniam
in filiis suis agnoscitur vir
31 Non omnem horninem
inducas in domum tuam : mul–
tae enirn sunt insidiae dolosi.
32 Sicut enim eruCtant prae–
cordia foetentium , et sicut
perdix 'inducitur in caveam,
et ut caprea in laqueum : sic
et cor superborum , et sicut
tentamiento he tenido yo hasta ahora en
·este mundo , y de hoy mas que bien po–
dre esperar?
' Estas son voces de hombres sober–
bios: De nad ie necesiro , pues tengo Io
que me sobra , y sin t or alguno de
mal que me pueda sobrevenir.
:i Este es el remedio que aplica a es–
tas dos suertes de personas. ··.e,Qo €11
~ µ€pqt ayaewv Ct/.(.V'YjO"La ' , EV
-YifAEP~ OU /.(.V'YjO"e~crETa& ayaewv,
en eJ. los bienes olvido de los
male's , y en el dia de los bienes no
se acordara de los males ; dando la
razon de lo dicho.
3 Lo qua! ban de tener todos mochas
veces presente : los unos para no desma–
Yar ; y los otros para no ensoberbecerse.
a Infra XVIII. 2).
26 No digas: Bastome yo pa–
ra mi mismo .1; i y que mal pue–
do temer para en adelante?
27 En el dia de los bienes z
no te ol vides de. los males : y
en el dia de los males no te
olvides de los bienes:
28 Porque facif cos.a es delan–
te de Dios en el dia de la muerte
galardonar a cada uno segun sus
caminos 3 •
29 La pena de una hora 4 ha–
ce olvidar los mayores placeres,
y en la fin del hombre se des–
cubriran sus obras.
30 No a hombre algu–
no antes de SU erte , porque el
hombre es conocido porsus hijoss.
31 No metas en tu casa a to–
da suerte de hombres : porque el
doloso tiene muchos lazos.
32 Porque como Lrn est6mago
gastado respira aliento (etido , y
corno la perdiz cae en el orzuelo 6 ,
y como la corza en el lazo : asi'.
tambien el corazon de los sober-
4 Esto se verifica principalmente en
la hora terrible de la muerte.
s En que estado quedan, o los dexa_:
y por aqui se conoceri quien foe el padre.
6 El Griego 'Jr~O&~ e..,pEVT~5 Ev i1.ctp–
rraA.A.r.1r, perdiz cazadora en orzuelo,que
se pone en una jaula para que en la caza
sirva de reclamo , y llame a las otras, y
que incautamente caigan en el lazo que se
les tiene armado: ov-rw5 1tapo{a \nrsp11¢a-
11ou, 1tal w5 o1t.a-ricrno7ros bn{3A.f.7rlil ?t"'rW–
ow , as{ el corazon def soberbio , y co–
mo el atalctya acecha la caida. :Los so–
berbios disimul ados fingen am~tad , Y
aparentan el compadecerse de tus desas–
tres , y entre tanto est:in viendo como
desde un lugar alto tu desgracia, para 11a–
cer burla. de ti , holgfodose con ella.