1000000236

Trafl. IV. Qucest. JI. Ait. IV.

Deo quotidie peccatorum suorum veniam·,

scieh~

tes quoniam vit:;e humanre terminus appropinquat.

Ju~

niorum autem officia sunt: studiose vitare juveniles

cu~

piditates , qu:;e hanc retatem funditus subvertere solent:

audire rationem in omnibus,

monita sapientum , ac

seniorum, potius quam affeétus stios (

1) :

Deo juven–

tutis sure florem sacrare,

incorruptam servare : re·

vereri seniores,

illis obsequi (

2) :

fugere vaniloquen–

tiam ,

jaétantiam , in qure itidem vitia prona est

juventus.

Divi-

Divitum officia sunt ; divitiis suis non efferri, aut

tum

•

d' •

paupe- super 1re : expen ere num

oms artl us

1v1tes eva-

~ia':'offiserint

: non in divitiis suis confidere (3) , aut gloriari:

·iisdem non abuti ad frrenum affeél:ibus

vitiosis

laxan–

duro , sed, potius iis

uti

ad bonorem

Dei

ac verre

pietatis promot'onem: pauperes nulfatenus

contemne~

(4):

iis quas possident divitiis contentos esse, nec

•

im~

citafem nempe, aéH temporis la d:atipnem ,

inseél:ationem pr;esen–

tis. Quocirca omnia ratiq,ne ,

maturo judicio expendere debent.

( 1)

Nisi hrec faciant, ac quotidie perpendant, natura ferventiore,

atque exemplis corruptorum juvenum, facile

virtute in vitia ruent•

. (2)

Seneél:us non gravitate tantum, sed

maturitate, experientia

vit<E, valde venerabilis est. Puclet Spartanorum re11erentiam•, ac·ob–

sequium erga senes, animo evolvere, ac nostri revi juvenum impu–

denti<E,

immodestire comparare. Sp. S. pluries, hoc ipsum edocet:

, Coram cano capite surge : noli esse verbosus in multitudine Pres–

" byterorum ," &c.

(3) Hujus ofrlcii duplex est ratio. Primum, quía incerta valde est

divitiarum possessio, atque, Ovidio canente, esse potest Nisus, qui

modo Crresus erat. Secundo: Quía hominem magis virtuosum, aut

sapientem, nec vitam tranquilliorem, aut diuturniorem diviti;e non

efrlciunt. Hinc illud Salomonis: ,Quid prodest stulto habere divi-

tías, cum sapientiam emere non possit1

(4) In hoc vitium proclives sunt divites, eo quod se una cum di–

vitiis metientes , majares pauperibus, erroneo judicio, esse putant,

basim scilicet cum statua conjungentes.