1000000236

394

Traét. IV. Qutest. II. Art. IV.

" &

diversos dolos;" quod quidem eventu pluries con·

firmatum , ac comprobatum , ex historicis Regnorum

vicissitudinibus ,

ruinis scimus.

Subditorum erga Príncipes officia sunt : Príncipes

honorare , quia eorum jura ,

potestas divinre sunt

originis. Eosdem amare ut Patres Populi ,

quibus

in~

numera beneficia,

commoda recipium; amare, inquam,

tum amore amicitire , tum amore obsequi , timori filia·

li conjunél:o (

1) :

illis obedire in omnibus , qure natu–

rre non obstam (

2) :

Servare fidem , tributa solvere,

precari pro eis Deum.

Magis-

Quantopere Reipublicre intersit sapientibus Magis-

tramm

officia.

tra-

(1)

Duo haec ofñcia ex pubUcre societatis fine

d~manant.

Nam

cum Imperantes Reipublicre bono constitu i sint , quidquid offi–

cii erga eos (rnpendirur , in eíusdem Reipublicre bonum cedit. Id–

circo veneratio , amor ,

timpr Principis , ac capitis , in mem–

bra ipsa politici coTporis diffunditur ; probi eoim ,

obsequio·

si erga Pri,n¡;jpem Grves-, se mutuo quoque

ecentur,

amant;

ex quo publica proait felicitas.

(:2)

Circa obedientiam Principibus exhibendam , ac tributa prre·

standa , fredis ac verecundia plenis opinionibus Casuistarum nos–

trorum Ethica conspurcata est , quas diris devoveant

C~nciidati

nostri , precor. Nam

Sacr. Script.

juri Naturae , ac publico.

adl'ersantur. Obedire Principibus nos prrecipit Ap.,

non solum prop·

te~·

iram

(hoc est ob metum prenae transgressoribus impositae in–

currendae)

sed etiam propter conscientiam.

Similiter

tributa sol–

vece;

reddite ergo quce sunt Ctesaris Ctesari

: : :

cui tributum, tri·

butum

cuí veCfigat

veéfigal.

Et quidem utrumque non solum

bonis, ac justis, sed etiam pravis , ac discolis; idem

de pre·

cibus pro eis fundendis intelligi debet, cujus exemplum exhibet,

dum Israelitis pro vira Nabuchodonosor orare praecipit: Primos quo–

que Christianos pro iis Romanis Imperatoribus preces fudisse , qui

eos exquisitis modis vexabant , ex Tertul. ApoL discimus. Quare

qui leges in conscientia non obligare, nec etiam tributorum solu–

tionem sustinere ausi sunt , qualiter sese spirirui Religionis , quam

passim ,

importune plenis buccis conclamant, sese conforment,

ipsi viderint. Tamen interim accurate vitandi.