1000000236

De Hominum officiis, é§c.

393

ruunt

juxta Salomonis illud : ·'' Regnum transfertur de

., gen;e in gentem, propter injustitias, & contumelias,

fusionem , ac flammas exhorresco , atque ad lenitatem , Religio-–

nis

spiritui ,

antiqu~

praxi conformiorem , declinarem.

Hinc jam patet qualiter Imperantes Religionis cura speétet•

Quamvis enim Potestati Civili non competat auétoritas fidei , mo–

rumque dogmata detiniendi , tamen fidem ipsam , morumque , ac

disciplin~

leges tueri , ac defendere tenentur , ad conservandam,

firmandamque hoc paéto Sacerdotii ,

lmperii concordiam. Inep–

tissima sunt arf(umenta , quibus

h~c

convelli tentantur , quasi

scilicet utriusque Potestatis jura confunderentur , ac cunéta sus–

deque verterenmr. In doéhina

nobis stabilita manent unicuique

ill~sa

sua jura , dum una fidei , morumque dogmata definit, le–

ges statuit,

r~fraétarios

prenis spiritualibus coercet; altera dog–

matum custodiam , ac Jegum observantiam protegit ,

urget, au–

dactam , atque impietatem pocnis temporalibus, scelestis ac perdi–

tis hominib¡¡s formidolosioribus ,

rep~imit.

lila principalis ,

h~c

subsi \iaria dicenda

u r q¡¡

~m~n

i.n suo genere,

ordine ab–

soluta , arque inde e

ens. @r

uidem cum E.eJigionis

revelar~

necessitas demonstrata

nobis sit, eadem quoque ratione , auétori–

tatis

divin~

infaiiL ih

ecessitas demonstrata sit .oportet ,

qu~

scilicet revelationis sit

interp~:_es

, ac proiode divina

oullique er–

rori obnoxia ; alioquin inutilis prorsus , aut potius noxia foret re–

velatio ,

qu~

fallaci hominum

intellif(enti~,

pervers~

interpre–

tationi permitteretur. Igitur

Divin~

Bonitati consentaneum fuit cer–

tissimam revelationis regulam,

oraculum sta tuere.

Ecclesiastic~

Potestatis originem , quem summopere diver–

sum , ac roto crelo distantem ab eo, quem Civilis Potestatis supra

descripsimus , illico apparet ,

consequenter proprietates , mune–

ra , atque officia ; quamvis utraque

Deo sir , honore , ac obe–

di~ntia

respeétive digna. Altera in fidei , Religionisque neg<:!tio:

altera in remporalibus judicandi facultatem habet. lllius dogma–

ta perpetua ,

invariabilia, juxta

materi~

circa quam versatur

condirionem, arque indolem: Hujus autem ex adverso, ob ratio–

nem opposiram , cum hominum conditio, mores, ac vitia perpe–

tuo mutentur , ac vicissitudinem quandam patiantur , diversamque

proinde medellam , ac remedia exif(ant. Videant igitur

h~retici,

quo merito utriu,que Potestatis confusionem , ac eversionem nobis

improper<'nt , eo quod Ecclesiasticam Potestatem

sacris litteris

expréssam agnoscamus

revereamur.