1000000212

o .

u s

t,J

xiu.

6f>7

Denique ibídem addit: ,, Jpfe aute.m Domious bujus

~mivitatis

fua:

myfte–

" rium pandeos, fic locutus eíl: : Ego fum panis vivus, qui de C::rlo defcendi.

,, Si quis manducaverit de meo pane, vivet in a:ternum; fe panem dicens •

Ipfe

.en~1~

fui

corp~ris

origo elt . At ne Verbi virtus

atq~1~

natura defed!fc

,, a .fe ex1ft11naretur

carne , foum rurfum panem elle· d1x1t : ut per· hoc

,, quod' defcend,ens de C<rlis panis

~íl:,

non

~x }¡~mana

co_nceptione origo elle

,, corporis exiflimaretur , dum ca:lefte

eífe

corpus ollendttur • At vero cum

,, fuus panis eíl: , affornpti

r Verbum corporis eíl: profeffio, fubjecit ,enim;

,, Niíi

manducaveritis Carn mFilii hominis,

Sangilinem e1us biberitis, non

,, babebitis vitam in nobis. Ut quia id quod Filius hominis eíl:,

panisde

,, Ca:lis ipfe defcenclit; per pan m fuum de Crlo defcendentem,

per Car–

,; nem, ac Sangufoem Filii hominis, &' concepta: ex Spiritn Sa11&9 ,

nata:

,, ex V.irgine carnis intellig.itnr affomptio.

·Qbjicitur fecundo.

Chriíl:us terrenamc;arnem aífumpfiífet, deterioris

fuiílct

conditiotiis, quam Angeli, qui non terrena:. carois ·extiterunt: atgui Chrifrus

non

fuü

deterior Angelis: terrenum igitur corpus non afü1mpíit .

Defode caro noílra: carni fimilis, parem nativitatis conditionem fortita füif-.

fet: nón de Spiritu, nec de Deo ( ut Joannis

dicitur) fed ex

vir~

v0hmta..

te. Atqui caro Chriíl:i non .eamdem cum noíl:ra

na~ivitatis

co¡¡ditionem

Cortita

elt: ergo non

foit

fimilis nofl:ra: ,

d origine

fubílantia ca:leíl:is.

Refp. difiinguo .minorem. Non

fuit

deterior J\ngelis,

qua

Deus, concedo;

qua homo, ncgo.

Legunt,

inquit Tertullianus libro de Carne Chrifri, cap.

16,

,, Minoraíli eum modico citrá Angelós ,

ncgant .inferiorem fubíl:antian.t

,, Chri[ti; nec hominem fe, frd vermem pronuntiantis, qui nec fqrmam ha–

,, buit, nec fveciem, ied forma ejus ignobilis, defp

a:a

citi,-a orones homiues.

,, Horno in plaga,

fciens ferre imbecillitatem . Agnofcunt ho1ninem

Deo

,, mixtum,

negam hominem. Mortuum credunt,

·quod

efl:

mortuum, e"

, incorruptela natum effe contendunt; quafi corruptela aliud

fit

a morte.

' Refp. ad fecundum , dirHnguo ma¡orem . Caro noftré? fimilis fimiliter oata

fuiífet,

caro eílet hominis meri, concedo;

fi.

caro efíet hocninis Deo mixti,

id eit, perfonaliter unita Deo, nego. Chriilus autem efr,

Horno D o ml;xtus

ut cLJm Tertulliano loquamur . Unde etfi novo modo

plane mirabili natus

ex V1rgine efr, Spiritu Sancro

f~cundata

, carnem tamen habNit ejufdem cum

noflra conditionis, quantum ad fubíl:antiam. ,,

Deo jgitur natus eíl: Chri–

,, íl:us: qua Verbum

~ei

( inquit Tem!llianus

_c~p.

19.

libri cit.)_ c¡ua car<;> au–

,, tem, non ex fanguine, n

ex carn1s,

vm voluntate ; quia

Dei

YO–

' !untate Verbum caro facrum

efl:.

Ad carnem enim, non ad Verbum perti–

,; nct negatio forma.lis

nbHr~

nativitatis , quia caro fic habebat nafci , non

,, Verbum . Negans autem ex carnis quoque voluntate natum , cur non nega–

,, vit etiam ex

fubfr

ntia carnis? Neque enim quia ex fanguine negavit, fub.

,, fiantiam carnis renuit, fed materiam feminis •. , Intelligimus ergo ex con–

,, cubitu nativitatem Domini negatam, quod fapit voluntas viri,

carnis ,

,, non ex vulvre participatione.

quid utique tam exaggeranter ini:ulcavit ,

,, non ex fanguine ,

nec

ex carnis volantate aut viri natum ; niíi quia ea erat

,, caro, quam ex c?ncubitu natam nemo dnbitaret? Negans porro ex concu·

,, bitu , non n.egav1t ex carne, immo confirmavit, ex carne; quia non proiPde

,, neg vit x carne,

ut ex concubitu negavir.,, Pr:rterca Valen.tiniani tex–

rum

Joanni

interpolav rant, ita fci:iptum eífe contendentes

Non ex_

an–

guine,

e ex carnis volimtate

nec ex viri

fed ex Deo nalus eft

•

Cum fcnptum

fü:

Sed ex Deo nati funt,

verba illa ad Fidel s,

uílos

Eleétos , non ad

Chrifium ipfum referantur,

OPU-: