577 / 1020
o
P
u s e u
r.
·u
M
II.
4S9 ,
numinum , quibus confecrati foerunt illi cibi, religione initiatus :·
&
ita
peri~
culum
eíf~t
fcandali
>
ratione cujus prohibitum
fi.~it ci~1s
immolatitiis
.v~f~i ~
quamvis 1llorum ufu¡ -abfolute,
&
feclufo fcandah penculo
f
peétatus , 1lhcuus
non eífet . Quod ut innuat S. Auguíl:inus, non ait, fidelem peccaturum,
G
ci–
bos immolatitios comedat, fed melius
faé'l:urum
G
eos Chriftiana virtute refpuat;
quia
vel
in~erti
occafionem fcandali vitare laudabiliuseH:. Hanc fuiífe S.Auguíl:ini
mentem conílat ex libro ejus
~z.
contra Faníl:um Manichxum , cap.
If.
ubi hanc
unam
affert rationem,
Cur non expediat Chri/liat1is
immolatitio
vefci: ne dtemonib./45,
inquit,
communicafse videantur.
Et adJucit Pauli teíl:imonium ex cap.
r.
ad Co–
rinthios:
Nolo
-vos
[ ocios
fieri
d~moniorum.
Sane his verbis,
r1on
expediat
,
&
his
ex Epiílola ad Publicolam ,
melius refpuitur;
plane fignificat iíl:ud ex eorum efse
numero, qux licent , etfi
non
exped1ant. Qua! autem licent
>
aliquo cafu
'in- _
noxie fieri poífe , nemo nefdt.
Ad alium Augufiini locum, refpondeo ipfum comp1rative loqui , non abfo–
lute :
ait quidem , fatius
eífe ,
id eíl: , perfeétius , mori fame , quam idolo–
thytis vefci: non autem ait malum
e!Ie
iis vefci urgente fame, modo pruden–
ter id fiat, neque periculum
fit
ne
comedens
communicafse
d~monihus
v itl.eatur
,
ut ipfe
1
ait loco fupra laudato.
Ad auB:oritatem
S.
Hieronymi , refpondeo ipfüm aíferere Chrifüano_s idolo–
thytis non vefci, quia
~d
etfi per
fe
ill~citum
non cenferent, tamen conveniens
non
exifümabant. Namque vix poterat Chrifiianus fciens, -&-volens immolati–
tios cibos degufrare citra periculum peccandi : enimvero vel fidelis indicave–
rat cibos illos foiffe immolatos idolo, vel infidelis ; ergo utrínque periculum
erat ,
fi
comederet
:
inde facrilegae com1nunionis in facris idolorum ; hinc fra–
terni fcandali
;
quo
ex
periculo evadere non poterat , niG clam
&
fingulari
adhibita cautione comederet. Addit Hieronymus, dcrmoniorum invocationem
faccre cibos immundos; non fecundum fe, fed iis, qui fe ethniq. fnperíl:iti0-
te
polluunt,
&
qui propter
idoli
cultum cibos comedunt immolatitios, atque
ita
participes
funt
menf
~ d~moniorum,
ut
A
poíl:olus
ait.
Ad auétoritatem S. Leonís, ref¡)ondeo eos dumtaxat ab illo pamitenti:J! fub.–
J
a:os fuiífe, qui apud cthnicos caprivi, terrore aut fame ita adaB:i fuerant ad
immolatkiorum
efum,
ut ob hoc in fufcipionem
prodit~
_religionis,
&
ejttra:.
t~
Fidei venirent: quamvis pcenitentiam illam breviorem effe levioremque ju–
beat Sanétiffimus Pontifex, quia illi,
de
quibus fcribit, nullo erga idolul}l af–
fedu, aut religione id prxfüterant. Id patet ex Epiíl. cit. c.
5.
Objicitur fecundo. JE.que prohibita.
efi:
Apofrolica Iege
ab(l.inentia a
[anguin~
&
fu/focato,
ac
4bfiinentia a
f01nicatione;
atqui abíl:inentia a fornicatione pet"'pe–
tua. eíl:,
&.
ejus lege tenentur, femperque, tenebuntur Chrifiiani ; ergo
&
legc
abfünet1ti~
a fuffocato ,
&
fanguine etiamnum adíl:ringuntm· ..
Probatur Ma:jor ipfis legis Apofiolic:I! verbis:
Yifum
.efl
Spiritui Sanélo
&
na_;,
his
,
nihil ultra imponere
~obis
onerü, q.uam b.2c
necefsaria: ut ab/lineatis
vos
aiJ
im–
mozati!
{mt~lacrorum,.
&
fanguine,
&
fuffocata,
&
fornication~.
Vides ut
abílinen~ia
a 1uffocat1s non mmus neceffaria dicitur, quam abíl:inentia a fornicadone? .
Refpondeo, dillinguo MaJorem:
JE.que
prohibita efi,
id
cft,
eod~m
tenore,.
&
eodcm decreto, concedo: id eíl: , eodem jnre, nego. Nam forn1catio
jn:e
natur:i: ,
~
jure divino poíitivo prohibita eíl:
~
unde
cam jus
divinum pofiti–
vttm_,
&.
JUS
natura:
immobile lit, nufquam abrogari poteíl::
lex,.
qua! pr:l!cipit a.
formc:mone abO:ineudum _
At
fanguinis
:r
&
fuffocati efus, poíl: a<limpletione1n
te
is
Lcgis,
&
nova:
promulgationem, vetitus
mm
eíl:
ulla
lege,. nifi Apoíl:o–
' ad
e
rtmn tempus, non
in
perpetuum coníl:ituta . Unde Apofioli
decer-
ntc
utGent
s
ab!l:inerent
a
fornicatione , divinum dumtaxar pr<Eeeptmn ipfis
011
bant,. quod
ut przfiarent
necefsum
erar,
quia
fornicationem peccatormn
Ii.
2.
nume-