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U S C U
L
U M VI I I.
.
1
'41
exemple
avatit
Tapia . Quand
cet Archeveque dit que l'
on
peut
quitter fon
fentirnent , quoiqu' il paroiíle le rnoins Probable pour fuivre celuy des autres
Doéteurs;
il
parle des gens habites , mais extraordinairernent fcrupuleux ,
a
qui tout fait peine
a
caufe de
1.1
tendreífe de leur c'onfcience; qui font <lans
un
embarras
&
dans une perplexité conrinuelle , quoiqu'ils aiment la Loy
de
Dieu ,.
&
qu'ils aimaffent mieux mourir que de s'cn écarrer • Tapia dit que
ces gens-la peuvenc quicter leur jugement,
&
s,.attacher
a
celuy des aurres
Doéleurs, dont
Li
fcience
&
la probité Jeur
efi
connue ; que c'eíl: le rnoyen
de tranqu11l1fer leur confcience , de guerir leurs fcrupules ,
&
d'avoir le me–
rite de
l'
humilité.
Q.uamvis ·
{tbi
videantur
rationer
f
ucf opinionis infolubiles
,
potefl
credere effe folubiles ub aliis
&
aufloritate aliorum Doétorum deponere
f
uum diéla–
men:
&
f
.Rpe efi eptimum
co~lium;
tum ad iXercendam humilitatem, ne forte nimis
pertinaciter adbtereat
propri~
fententitt
;
tum etiam quia talis perfuafio folet oriri ex
nimio t1more
&
anxietate confcienti¡f
,
q111am oportet extricare ne incida& in laqueo;
fcrupolorum
•
ll ajoure , que ce n'eft pas feulemoot
un
confeil d'en uíer de
Ia–
forte, rnais quelque
fo
is une obl igation tres étroire-.
Et interdum non folum
1rit
con{ilium,
{ed
{triélior cbligatio
•
11
e(l:
éyidenc qu'on n'eft
jlmais
obligé
de
fu1v re l'opinion la moins Probable en quelque c:ls .que ce foit ,
fi
elle n' eíl:
moralement certaine ,
&
fi
elle o'efi. fUre
dam
la. pratique .
Enfin
fi
je
m'
écois
trompé en citant Tapia :iu nombre des _Dominicains Antiprobabiliíles ,
l e Parallele de v8rre Auteur n'en feroit pas moins (aux , quand
~me
vous
auri..ez encore une _douzaine d'Auteurs modernes de cet Ordre qui e feroient
fuivis les uns apres les amres comme des Moutons; la
Prob:rbili.réne feroit
pas pour cela l'opinion commone de l' Ecole
de
Saint Thomas. Car comme
dit
fort judicieufement v6rre Pere Comitolus, l'un des grands fleaux des Pro–
babiliUes ,
il
ne faut pas dans le choix Jes opinions avoir égard
au
nombre
des Auteurs qui fe foivent les
tms
les
autres
comme des Brebis :.
mais
l'
opj–
nion
qui
eíl: foutenue par
fix
ou· fept At1teurs
re~Ó·s
&
approuvez
qui
ont
traité
a
fond la
quellion dont il s'agit' doit etre confiderée comme J)opinion
commus;ie , pluroc que celle d'une cinquantaine
d'
Auteurs qui font appuyez
fur l'autorité
les
uns des autres .
('eft
dans
fes
Réponfos morales , liv.
5.
quz!t 15.
Non
-f
unt in
deleélu .
opinio~um
atter1dendi
piures numm
,
qui fequzmtur
tamquam O'Ve s
ali~'
aliam
;
fed ex1fiímanda cornmunior illa quam {ex vel {e
pum
au-
8orer claffici rern ex profeffo traElantes a(Jerunt; quam probata
'fJ
quinquaginta [ola au-
8oritate
aliorum
duftis
•
Cet_ endroit de .Comitolus
eíl:
·rapp
rt~
par Monfieur
Fágnani
f~avant
Canonifie de Rome fur le Chapit're ,
Ne innitaris,
de
confiitut~
tom.
1.
de
fon
Commentaire
for les
Decretales. Ce
principe
fait voir que
le
fentimeut de
S.
Thomas,
de
S.
Antonio , de
S.
Raymond , de Je·an de
Fri–
bourg ,
ce
Silveiltre de Priero ,
du
Cardinal Cajetan , de Jean Tabiena , de
Barthelemy' Fumé ,
de
Dominique Soto, de Jean Martinez de
P~·ado,.
de.
La–
bat, Mercorus, Ba.ron, Gonet, Conreníon , Jacques
de
Saint Domini·que,
&c.
que le fentirnent, dis-je,
du
Doéteur Angelique
&.
de ces. Theologiens qui
r'
ont fiddement fojvi ; ce feQtiment appuyé
&
foútenu de l'Ecriture Sainre ,
de la Tradition·,
&
des Decrers des Papes; ce fentiment
re~Ci
&
approuvé non
f
eu·lement
de
l'Ordre de1Saint Dominique, mais
des
cdebres facultez de Theo..
logie de
Par.is, de Salamanque, de I.ouvain, &c. des Evéques de France, des
Cardlna'-;lx
&
tles Theologiens. de l'Eglife Romaine;
que
ce fentitnent,, dis-ie,
eíl: l'opil'lion cornmime de l'Ecole de
S.
Thon¡tas _
.
·
XIV
Je ne djs rien de Navarrete Archeveque de
Saint
Domingue.
Je
n'ay;
point
fon
Ouvrage
en
Efpagnoi , qne votre CoMrere cite dans
·ra
troi{j.éme
Leme au
P. Alexandre , pom pouvoi.r examiner le
fent1ment
de
cet Ameur
fur