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(') :P U S C U L U M VIII:
;, vóifines, (a) declare que vótre Syíléme obCcurcit la bonté de Dien , enerª
,, ve fa juílice , fe moque des Ecritures, corromptJa dottrine des Peres, Ra-
,, te lai raifon corrompuc , renverfe le folide fondement de fhumilité , fait
,r preíque diCparoitre le bcfoin de t:i pricre , infpire la préfomption de fes
,, propres forces ' donne a l' homme la. prii cipale part dans l' affaire du fa–
,, lut, & en laiffe peu a Dieu, aíl'ujetit la Gtace au libre arbitre, & la rend
,, eCela. ve & la fui vante de la volonté bumai e; en un mot, qu'il ne s' éloi~
,; gne pas aílez de Pelage. Et quant aux erreurs de Luther, de Calvin & des
.; atmes 'Heretiques, qu'il les érablit & les affermit fansypenfer, lorlqueceux:
;, qui le fuivem fe vantent de s' en élcigner d:wantage , & de les refuter a–
,, vec plus de folidité & de force. Car li on ne peut, ou comme l' on par–
" le pour fe rendre moins odieux, s'il eíl: difficile de fauver 1a doél:rine -de
,, S. Auguíl:in des erreurs & des argumens de rces Heretiques , qui ne voit
,, cambien on donne de force & d' autorité .a leur mauvaife dothine , en
., mettant de leur c&ré un fi grand Doél:eur? Vos Auteurs m~me ont reconnu
la nouveauté de kur Syíléme. Malina qui en eH l'ateurs, l'a donné comme
une produttion de fon efprit, & comme une chofe uouvelle, Vlme Compa–
gnie dans fon Direél:oire d)E.tudes forma le deflein cle faire une nouvelle Theu–
logie plus accom,modée au tems qu e celle de S. Thom~s , que v&cre Pere S.
lgnace vous avoit ordonné de fu1vre. Henri Enriquez Jefuite cenfura cette
doétrine comme nouvelle & dangereufe, dans un Memori:il prefenté au Pape
Clemenc Vlll. rapporté par Thomas Lemas, done vous ne pouvez recufer le
témoignage, parce qt1' il étoit Dominicain, puifqu'il dit en avoir vu 1' Ori.
ginal, & que e' étoit un Doéteur d' une probité reconnue ~ Silvefire Petra San–
tca (b) parle de mcme. Le Pere Typhaine (e) Jefoite combar v&tre Sifieme
,, comme nouveau , e faux , comme n' aiam aucun fondement folide
,, da ns l' Ecri ture & les Sain ts Peres, non plus que dans les andens Seo–
" laíliques, & comm i1e pour l' inte11igence de fa fainte Ecriture, & po–
,, ur rnnci1ier le tibrc Arbitre a ec la Grace, ou refoudre d' autres difficul–
,, tés e Theologie. le P. Petau ] efuite dit prefque la méme chofe. ( d) De
qud front done v& re Pere D:m)el -ofe-r. il dire que v~tre dofüine fur la Gra–
ce n'efi pas nouvelle, & que celle ·des Thomifies doit étre mife au ·nombre
de ces invent icns fcolafii .ues qui merirent le nom de Nouveauté? 11 doit fe
.taire pour l' honneur <le varre Societé, mes RR. Peres ; & t>on peut ·di re de
lui, & de fes femblables, ce que le faint Pape Celefiin l. écrivoit aux Ev~ques
de France aut fu jet de certains eíprits inquiets & remuans, qui troubloientla.
paix de I' Eglife, & c¡n1 combattoient la dofüine de S. Augufün & .de fe's Di–
fciplcs? Non {it bis liberum pro voluntate hahere fermonem • Definat inceffere ·novi–
tas v etu/latem; de/inat EalejiJrum quietem inquietudo turbare.
11 faudroit, mes RR. Peres , pour faire un juíle ParaUe1e de la dotl:rine des
Thornifies avec celle des Jefüires, que vótre Syíléme & v8tre dofüine fur la
Grace eut éré a.pprouvé de l'Eglife comme la doétrine de S. Thomas, & que
les Souverúns Pon rifes euífent declare que 'les fentimens de Molina ou de Sua–
rez, qui font les Ma1tres de v8tre Ecole, & les Auteurs de v&tre Theologie
·nouvelle., font tr & furs & inébranlables, comme Alexandre VII. l'a declaré de
la doétríne ·de ). Thomas; aprés avoir ·condamn~ celle de Janfenius : Ti1tiffi–
ma & inconcu/Ja fanéli Thoma! dogmata , 11 fandroit que le S. Siege eut declaré
que la dofüjne de vos Theologiens eft :exemte ,de toute- 'erreur , comme Cle-
ment
(a J ·:~n(u re du Syíléme des Jefoices par la Faculté de Theologie de Louvain: . . .
(b Vr e du Card. Bel~Mmi.n, /iv~ 3. ch. ~ · \e) Lib. de Ordine, dequt prior. Ó' poflerim.-
(d) Theolog. fü.grmmcA ltb. 4. et~.. 1:1. z.. & lib. 9. &. 15, n, 6.