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99i. P. NATAL A t EX ANDRI EPISTOL~
cret par lequel Dieu avant la prJvi{ton des merites defiine des gr4tÚ effiucei • @
qui produifent la f alut de ceux d qui il les de/Une. Par cette tranfaflion il Jera ~ra)'
de dire que la Pred1/lination efi avant les merites prévus , & qu'elle efi auffi aprés
les m~rites prévm: & par .la ~º'!s voila Jous hors. de Cour_, & de procb. Un hom–
me d une auffi gra.nde capacite q niel , q~1 fe van te de pouvoir
accorder les Thom1íl:es .avec .Jeurs adverfa1r.es , devro1t au moins entendre le
point ,de Ja difficul é . 1l n.,efi pa íl:ion e do om de Prédefüna..
tion .au dec~et par lequel Dieu aprés les merites préy.us accorde la gloire
aux Saints . Les Thomiíl:es ne luy refufent point ce nom; i1s tombent d' ac..
cord que leurs adverfaires foutiennent la Prédefl:ination avant la préviíion
des merites .• Les Antithomiíles ne refofent pas auffi ce nom au decret par
lequel. Dieu .avant la Prévifio!1 <l ~s .merites c.l~fiine d~s ~ra~es. efficaces, & qui
pr t le falut de · ceux a qui ,¡} les deílme. Ma1s 11 s ag1t de f~avcir fi
ce qui ddEne les Saints a la gloire, & qui eíl appellé par les deux:
partis le Decret <le la Prédefiinarion , eft dépendant de la préviíion des me–
rites, & du .bon ufage que Je libre arbitre doit faire d e la Grace en la ren–
dant dncace, ou s' il .en dl: independanr. Molina , Leffius, & plufieurs au–
tres ·de vos Aureurs foutiennent le premier fentiment; tous les Difciples de
S. Auguíl:in, & de S. Thomas foutiennent Je fecond. Qpand le P. Daniel au–
ra trouvé Je fecrer rder .enfemble le feu, & l'eau, les tenebres & la Ju–
miere., le faux & ,Je ; :il pourra fe vanter de pouvoir accorder ces fenti–
mens oppofés fu1· la Préde.fünation ,. ·
(a) ~'il y avoit moy_en de V?US ceder. quelque. cho1e par honn;tetd , & par
complaifance da ns ces d1fputes, Je le fero1s de bon cceur, mes R R. Peres , il
ne fe ro it ,pas neceífaire que le P. Daniel ernployat les petüs tours de fa Rhe–
rorique pour m'y exhorter, je me ferois un vray plaiíir de vous prévenir •
Mais il doit f.~avoir; & s'il ne le f~ait pas ., je vous fupplie d'avoir :la bon..
té de luy .appr.endre, que .les maximes ,de la polidgue, de~ l'honneteté & de
la comp1aifance ne doivent jama ·s porter un Theologien ny un Chrerien a
relacher .quelque <:hofe des droits de fa verité. Il ne le pem faire fans offen–
fer D1eu, qui efi la verité fouveraine. La tJolitique efi d' une grande milité
a la Cour, & dans ·les affalres du monde; mais elle ne vaut rien en rnadere
de Relig.ion, & quand ·il efi .queílion des :veritez de .foy . L'honnere té & la ·
fOmpJaifance font neceffaires :dans la vie civile, elles peuvent rneme ecre des
effets ·de la charité: mais .elles deviennent criminelles, ft elles favorifent le
vice, ·ou l'erreur. {b) Si le nom .de Predefiination .d. la gloire doit hre, ·OU peut étre
donne au decret "]ui efi, {elon la definition de S. Augu{iin , la preparar-ion de-s bien·
faits de Dieu, par laquelle ceux qui font ·delivrez <lu peché, .& de la dan1n3rio11
érernelle, le foni tres-certainement ; il (era vray de dire que la Préde{iination a la
gloire indépendamment des merites , ,efl auffi..:.bien de foy ·que .[a Predefiinarion d la
Grace. Ce font les propres rermes du P. Daniel. Tous les Difdpl es ,de S. Au–
guíl in., & de s: Thom:is font periUadez que le nom ,de Prédeílinat ion a Ji
gloire doit etre <lonné .a ce decret éterneJ de Dieu, felon la dofüine d~ S.
Paul ., & de ces faints Doéi:e.urs .. lis peuvent done .Juger, felon le P. Da111 ~l ,
que la Prédefiinat loire in<lépendamment des merites efl auffi- b1en
de foy que la Pré a la Grace. lis ·ne .peuvent done regarder cet~e
quefbon comme problematique ... Cexemple <les enfans, par Jeque} S. _ Au&ufü~
combat les Pel.tgiens, & les Demipelagiens ., prouve .que la P~ede llman n ,ª
la glo ire efi :indépend,mte de la prévifion .des merites, .auffi-b1en que la Pre-
defti-
(a) VI. Lert. 11u Pere Alex11ndre 30 (b) !bid. p. z. 8.