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S P A

-Te {ur-la flote athénienne, 'qu'i1 avort défaite -entiel'e-

-ment

Aigo{potamos.

l'alle gauche

~ll

temple d'ai-

a-ain, il

avoit

u~e ,chap~lle c(j)nfacr~e au~

rr;u{es ,

parce que les Lacede·J.nomens

ma1'c~olent_

enne–

mi , non au fon de la tromperte, malS au ion des

fht~

;tes

de la lyre.

, _

D er.riere le temple, etOlt la

c~apelle

de yenus

Aréa.;l'on y voyoitdes íl:atues de

b~ls;a:dIi

anc,lennes

-qu'il yen et'tt dans toute la G1'ece,;

l,a~le

drolte, on

'Voyoit un Ju.piter en brome? qlll etOlt de

,to~Hes ~es

íl:atues de brome , la plus.anc;enne; c,e

eto,lt pOH:-t

,un ouvracre d'une {eule

meme fabnqu)e;

avolt

été fait

f~cceíIivement,

par pieces ; enfuite ces

,pie

ces avoient été fi hien enchaífées , fi bien jointes

en{emble avec des dons, qu'elles faifoient un tout

iort

{olide. A l'égard de cette íl:atue 'de Jupiter .. les

Lacédémoniens foutenoient que c'étoit Léarque, de

R?égiu~

, qui

l'a~oit

faite; {eton

q~lelques

uns , ,c'é–

·tolt un eleve de Dlprene

de Scyllis;

felon d au–

tres, de Dédale meme.

De ce cot '-la , étoit un endroit appellé

Scenoma ,

-oh 'on trouvoit le portrait d'une femme; les Laeé–

démoniells difoient que e'étoit Euryléonis, qui s'é–

toit ren'ciue célebre pour avoir conduit un char

dellx

chevaux dans la carrier e ,

remporté le prix aux

jeux olympiques. A l'autel meme

temple de Mi–

nerve, il

avoit dellx íl:atlles ,de ee Pau{anias, gui

commandoit l'armée de Lacédémone au combat de

Platée;.on di{oit que ce meme Pau{anias , {e voyant

-atteint

convaincu de trahifon, avoit été le {eni qui

fe ft'tt réfugié

l'autel de Minerve Chalcia:cos,

qui

n'y ellt pas trouvé fa flúeté; la raifon gu'on en rap–

portoit, e'

e1t

que Paufanias ayant quelque tems au–

paravant commis un mem:tre, il n'avoit jamais pu

s'en faire,purifier. Dans le tems que ce prince com–

mandoit l'armée navale des Lacédémoniens

leurs alliés, fm l'Hélefpont , il devint amoureux

'¿'une,jeune Byfantine: ceux qui avoient ordre de

l'introduire dans fa chambre, y étant entrés {ur le

commt;ncement de la nuit, le trouverent déja en–

dormi; Cléonice, e'étoit le nom de la jeune per–

fonne, en approchant de fon lit, renverfa par mé–

garde une lampe qui étoit allumée :

ce bruit , Pau- \

{anias fe reveille en furfaut;

eomme.iI

étoit c1ans

d es agitations continuelles ,

caufe du deífein qu'iJ

avoit formé de trahir fa patrie, {e croyant décou–

vert, ii fe leve, prend fon cimeterre, eH frappe (a

maltreífe,

jette morte

fes piés. C'eft-Ia le

meurtre dont iI n'avoit jamais pú fe purifier, quel–

ques fupplications, quelque expédient

qu'i~

eCtt em–

ployé. Envain s'étoit-il adreífé a Jupiter Phyxius :

envainétoit-il allé

Phigalée, en Arcadie , pour im–

-plorer le fecours de ces gens qui fc;:avoient évoquer

les' ames des morts : tout cela lui avoit été inutile )

iI avoit payé enfin

Dieu ,

Cléonice, la peine

de fon crime. Les Lacédémoniens, par Qrdre ex–

pres de l'oracle de Delphes, avoient depuis érigé

deux fratues en bronze

ce prince,

avoient rendu

une efpeee de e\.llte au génie Epidote, dans la pen–

{ée que ce génie appaiferoit la déeífe.

Apres ces íl:atues, on en voyoit une autre de Vé–

nus , furnommée

AmboLogera

e'eft-a-dire

énus

qui éloigne la vieiUeífe ; eelle-ci avoit été auffi éri–

gée par l'avis de l'oracle; enfuite étoient les íl:atues

Sommeil

de la Mort, qui font freres , au rap–

port d'Homere, dans l'Iliade. Si de-la on paífoit dans

la rue Alpia, on trouvoit letempIe de Minerve, dite

O phthalmitis ,

comme qui diroit Minerve gui confer–

ve les yeux : on difoit que e'étoít Lycurgue meme

qui avoit confaeré ce temple fous ce titre'a Minerve'

en mémoire de ce que dans une émeute, ayant eu

reil crevé par Alcandre , a qui fes lois ne pIaifoient

pas ? il avoit été fauvé , en ce líeu-Ia, par le peuple

fans

fecours

~l1qll~l

il au.roit peut-etre perdl,l

l'au:

ce¡1 1

Vl~ ~m.~.

PhlS

loin ,ét,oit le,

tem~le,

d'Ammon, car iI paro!!

que les LacedemoOlens et01em .. de tous les Grees

ceux

q~tÍ recour?ien~

le plus volontiers

l'oracIe

Lyble: on dit meme que Ly{aneler , aíIiécreant

.v.il

!c d'

Aphr~is , pre~

de Pallene, e,ut

dur~nt

mut uneappantlOn du dleu Ammon ,qm lui confeil_

l.a, comt;J e, une chofe

é~alement a;a~tageufe,

lui

La-cedemone , de lalífer les affieges en paix' con-

feíl allqllel il défeha

bien, qu'il leva le

fieg~

qu'il porta enfui te les Lacédémoniens

honorer

Am–

mon

enc.:?re plus qu'ils n,e faifoient ,;

qui eíl:

certall1 , e eíl: que les Aphiteens reverOl-ent ce dieu

c-omme les Lybi'ens memes.

Si quelqu'un trouve un reu

l?ngu~

cette deferip.

tion de

Sparte ..

par Pau{amas , le pne ce quelqu'un

de {e rappeller qu'il n'y a pas jufqu'allx portes

ame

clés eles anciens Spartiates , que l'hiíl:oire n'aít dé–

crites. Comment vous imagineriez-vous qu'étoient

faites leurs portes, dit joliment M. de la Guilletie–

re ? croiriez-vous que les étoiles en euífent formé

les t1'aits? vous les trouverez cependant dans la conf–

tellation de Caffiopée. Apres que vous aurez

déme"

lé , dans un jour ferein, l'étoile méridionale qui eíl:

la tete , & la feptentrionale qui eft a la chaife , remar–

quez bien les deux autres qui font fitu ées entre celles>

la ; toutes les quatre vous traceront la peinture d'une

porte des Laeédémoniens, cOllpée par le milieu,

qui s'ouvre des deux cotés. C'eíl: Théon qui nous

l'apprend dans fes commentaires fur Aratus; ceux

qui ne pellvent s'élever jufqu'au ciel, trouveront

dans les figures de Bayerus , celles des portes

des

Spartiat,es.

Pour leurs clés, il faut bien en reconnohre la té.

lébrité malgré nous. Ménandre , Suidas,

Plaute ,

en conviennent ele bonne foi.

e fais gu'Arifrophane

dit qu'elles avoient trois dents , qLúüles étoient dan–

gerellfes,

propres

croeheter; mais les traits

odiellx d'un fatyrique , qui ne eherche qu'a faire

-baífement fa eour au peuple d'Athenes , dont il avoit

tous les vices, font peu propres

nous féduire.

poete , plein d'imaginations ou régnoient la méchan–

eeté de ron nature!, ne pouvoit attaquer les Spar–

tiates {ur leur eourage

{ur leurs vertus; il ne luí

reíl:oit qu'e leurs clés a ridiculifer.

(Le

chevalier

J AUCOUR T. )

Apres aVQir confervé la ville des Spartiates au

mi- \

lien de fes ruines, tranfmettons

la pofiérité la

mé–

moire de fes lois, le plus bel éloge qll'on puiífe fai–

re de ron légiílateur.

On ne coníidere ordinairement Lycurgue que

comme le fondateut d'un état purement militaire,

le pellple de

Sparte,

que eomme un peuple qui ne

favoit qu'obéir , fouffrir,

mourir. Peut-etre fau–

droit-il voir cians Lycurgue celui de tous les phi

10-

fophes qui a le mieux eonnu la natme humaine,.. ce–

lui , fur-tout, qui

le mieux vu jufqu'a quel point

les lois ,

'éd.ueation, la fociété , ponvoient changer

l'homme , & comment on pouvoit le rendre heureux:

en lui donnant des habitudes qui femblent oppofées

fon infiinél:

a fa nature.

faudroit voir dans Lycurgue , l'erprit le

pl~ls

profond

le plus conféquent qui ait peut-etre Ja–

mais été,

qui a formé le fyíl:eme de légiílation le

mieux combiné, le mieux lié qu'on ait eonnu ju{qll'a

préfent.

Quelques ·unes de fes 10is ont été gén¿ralement

een{urées, mais fi on les avoit coníiderées dans leur

rapport avec le fy1teme crénéral, on ne les ¡lUroit

qu'admirées ; lorfqll'on faifit bien ron plan, on

voit aucune de {es lois qui n'entre néceífairement–

dans ce plan,

qui ne contribue

la perfeaion

l'ordre gu'il vouloit établir.

avoit a réformer un peuple féditieux , féroce;

foible ; il falloit mettre ,e peuple en état de ré–

fifre~