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~arreanx
dé foie-¡ 1'nn de ces fiéges
efr
pou~
1e pár–
rain qui tient l't:nfant
¡
l'autre clemeure vuide ;•
&
eíl:
9.efiiné
-m1
prophéte E-Lie, <¡ui , comrne fel'imaginent
.les
Ju ifs ' affiíl:e mviíihlement
a
tolltes l<!s
circonci–
jions.
Le mbhel.app0rfe les inítruttlens néceírairés
¡
{avoir
.>m
phi.t¡ un rafoir,
des
poudres-aíl:rinaentes
.du
lin~é,
de
!a
<iharpie,
&
de l'huile rofat;
&
que[~
-qtlefo!S
um;o
ecuelle
ave
e
du fable, pour
y
ltlettre le
prépuce co u¡;ré. ,?n
chan~e
quelque cantique en at–
t:e-ndant
la marra
me,
·qm
apporte l'enfaht fur fes
bras aG:compagnée d'une u·oupe de femmes, denta
u~
e
une ne paíre la porte de la fynagogue. C'eíl:-la que
la Jnarraine donne l'enfant au parrain,
&
auffi-tot
wus Jes afiiilans s'écrient
bamth-luib<ü,le bien venu.
Le
parra
in
s'affied
&
ajlifie l'enfant fur fes aenoux; le
mvhdprend le rafoir,
&
dit :
B ini
foye{~vous,
S<i–
gneur, qu.i nous avt{ commatzdé La c.irconcijiDn.
En
pronons:ant ces mo ts il prcnd a ve
e
des pirt<1es d'ar–
_geñt o
u
ave
e_
fes
doi~_ts
la gro!fe pe,au. du prépuce,
la -coupe, pms avet: fes ongles 1l dechire une autre
peau plus déliée qui reíl:e: il fuce deux ou trois fois
le fa-ng qui ah>onde,
&
le
~ejette
dans une ta1fe plei–
ne de vin ; enfuite il met f\tr la plaie du fang - dra·
~on,
de la poudre de corail,
&
d'autres drogues
pour éranchet le fang; püis il applique des
~ompref{es
imbibées d'huile rofat,
&
il enveloppe le tour.
11
reprend enfuité la taíre ' bé nit le
vin
melé de
ümg'
eh mouílle fes levres de l'enfa nt, en"clifant
~es
pa–
wles d'Eizéch iel,
r!t. dcvj, veif.
4· Et
j'ai ait :
viS
en
t:TJIL
JtW¡g.
ll
pronon~e
uné autre bénediaión \Jour
1
e níant , a uquel .il impofe ho:. nom qu'on felthaite.
On ,récite
apn~s cela
le
pfeaurne
>2 8 ,
&
l'on.-e¡;.orte
l'enfánt
a
la maifo n de les pareos.
R.
L..!on de Mode–
he,
·d~s
cirémon. des
J uifs,.
Voy
e{
a~~(ji
t.
¡jfdnd diaion.
tÚ
la ·hible
<de
M.
Sim011, a
U
mor
drconciji'on;
&
ie
dic?iomz.
·d•
la
jible
du,
R
Calmet,
fiú·
Le
mi
m•
mot,
-L
rcircO'lZr:ijion,
dans l'antiquité, rt'étoi't cér-émo–
n-ie religi-eufe que ponr les luifs
~
n1ais
iortqué
&'au•
tres peuJ?les quila pratiqtmient
po~tr·d'atHtes
áns
&
d'am;res rnifons, comme 11ous !'avo'ñs dit, voulbient
emb'rafihule Judalfme, la t-6itéreit-Gn ?·'Dom Cal–
met afi"Ctre que•quantlles Juifs recevoient un profé–
iy re
d'une nation oh la
circoncifzon
étóit en ufage,
comme
un .Sa rnaritain, un Arabe,
\m
Egyptien, s'il
avolt•déja ret;u la
circoncijion,
on fe contenloit de luí
ri·rer -r¡ne-lques- gouues de fang de l'endr?it ou l'on
donne la
circoncijflm,
&
'<le fang s'á¡;>'p'ell01t
lej'tmgde
c:'altM:nú.
Il
ajot•t~
q·>le trois temoins
-a.ffiíl:éi~nr
.a
eetlre
cérémonie a-fin de la tendre plus aúthehoqué,
qulon
y.
lo:réninoit Dieü,
&
qu'on
y
récir<:>it cette
p:t·i
re•:
O Ditu
,j'a.ites-no'us trouverdans Lalot t.s bon–
nes laluvm-<5· votr-c 'ProullionJ com'me vous av•t intro–
<ki=a1wmm:e ,.&uif
vó&re allianá.
~
il:és'
d
oifs apbíl:<fts s
élf~ir~oi_en:
d'eft'a<?er én eux–
m~m~
la m arque de
~a
•c!rcon ,ifzon.
L e re-xte
,~u
pre_–
m¡er
In•re
des Macohabe:e!i ,
o!t.
I·
veif.
16'.
1
.nliuue'
etair.eiñént;
fi'eeeP<mt
fibi
pnepulÍa.'
&
rec~ffir-unt
a
ujiutnt'luó
janéto;
&_S.
1Paul,
aa n~
la
prem. aux Co–
r.ihzl;. 'eh vij.
wif.
18.
femble cramd•:e qt\e les Juifs
conve1'r~s
a
u
hti1Ü~1~>i1e
n eñ nfáítei\t de meme :
(J;iycrsmcijhs alir¡uts vooa.r:lí)-
tJf ,
norz aiúbecat
j1tiZplt-
criuJn.;,
(
·
S
Nr.0nlle-, -Rüp-t í't
¡
&
Haifuo n, .aient la
poffib~fit"é
<iu'
fak
>
&
cl'b"y--e-nt· q11e la :marque de l¡¡
ctrcona–
ji?>n
~ít -
ellem-ent
~n·effa-;•íl>le-,
que rie n n'ell capable
d~J'npptiimer
certéi ri\an:[ue dans
1-a
c'h'air >du circon–
els.
Ion
·et~cx
l
'<le
'í!'\10h
Ut
dah'S Jt> _Macchabées
"-o¡~;s.'entt:mdl-e d~s·
pétes
qtú
'ne
v~lt!'Oietll:
pas
1
don–
net
lá
áT"éencifibn-'3:•
loo<'& -e8fans. S.
Jérome '<ionrte
d'ailleurs u ne
>exr>l~R
foreée
~u
pa!Tage de faint
Pau1
~
qu'on 'petít voh·.Jd.,ns le P.
~nít,
lhtrodull.
'ii
lJ_rEJ~jizint<,
liv.. J ,,<c!..i.'f1-·7'·
mai's, ajetlre-ce-der–
rutrr at1teltr,
li-l!hutorít~
_dé l'Ecrüure
&
deJofephe,
IJ;,i,
Xifi. eh
Y.J
Jt.~¡
·Jwd,
ne:ft#iif-oü p as , on
CIR
~o~rt~it
ajouter
~ellé
des plus falneux n\edeclns
qu1 pre_tendeñt qn_on peltt elfacer lés marques de
b
cuconcificn.
En effer Celfe
&
Galien ont rralté .
pre~
cettématiere;
&
B~rrholin,
d_e morb. biblic.
e~~
JEgm~te
&
Fallope,
qm
ont
en~e·g~é
le fecret de
eouvnr les marques de cette operanon. Buxtorfle
fils, dans fa
ltttre
a
B artlwlin,
-confirme ce fair
par
l'autq,rité
m
eme des
J
uifs.
Quo~
qu'il
~n
-foit,
1~
circoncifion
telle qu'on la
tet:evolt, avoJt pour effet naturel de difiin!!lter
ks
J
~,¡fu
des auttes péuples: mais ourre cela
el
Fe avoit
d1vers elféts motaux ; elle fervoit
a
rappeller
au~
Juifs qu'ils deftendoient d_u pere des croyans,
d~
pere du Meffie felon la cha1r ; elle fervoir
a
les ren–
dre imitateurs de la foi de ce grand homine
&
a
<:roite
au
Me/Iie
q~i
h•i
~voit
été promis; ell;étoit
un fymbole t!e la
ctrconcifzon
du cceur, felon Moyfe,
d~ureron.
XXI/C.
'Yuf.
6.
&
méme felon Philbn
Je cir–
cumcijiom,
elle obligeoit le circoncis Ú'obfctvation
de toute la loi,
Gala
t.
ch.
v,
verf
.3 ;
enfin elle 'étoit la
figure
du
bapréme. Mais malgré les éloges exceflift
que lui donnent les rabbins,
M.
Fleuri, dans lcl
mrturs des ·
l.fraü.
obfer've que les Júifs n'avoient
poi
m
t!e fehtilnent unanime fur la néceffité de la
cir.
ctmcifzon
;
les llns la tegardaht comme un dei'Oir
eírentiel, les a utres -comme un íimple devoir
de
bienl'éanc~
Les Théologiens la co níicletent comme un fam–
ment
de
l'-ahcien ne loi, eh ce qu'elle étoit
un
li•ne
de l'a liiance de Dleu avec
la
poiléril:é d'Abrah:m:
Pr<>pter h'oc,
dit
S.
Thomas,
in
Lib.
JI'.
ftnttnt.
t!ijl.
1.
quajl.j.
art.
2 •
.ftd.
jv.
r¡ruzfl. r¡uia in Abraham
fi·
dcs p r-irno hhbuit r¡uaft notttbiüm quaiuitat<m,
ut
prop·
ler
Jit!lú
rdigiomm ab nlii-s flparamur; iJeo
li Jign•·
clll-um,fiv~
j'dcr-amentum
fidci
determinatum
fuic,ftili·
cu circumcifzo-.
Mals c¡uelle grace te facrement
con•
féroit-il,
&
comment la cohférói't-il?
$,
A{tg tiftih
~
prétendú q\•e la
'Circoncijion
reme!·
t?it le pécht! ón_ginel aux ellflans. Voici
~~s
paroles,
lzb,
1Y.
il~
Aúplllt
~
-concüpiftent. cap.
1).
Ex
fl'¿
i1zjüwut
tfl
ármmcijio in popul:b
Dti,
qaod
trar
!"~'
jignacülum
jfljlüite
Jidei ad
jignijicarionf!h
pltrgilllo/IIJ
11alebat,
&
¡Mrvtdis
originlzlis v.tterifi¡ue pucati.
C'ell
e_equ'il ré·pete
da~\s
(es
livres·contre Pélage
&~a:lef·
nl\s, -cónH·é
J~tli'eh,
&
contre la lettre de Peril1en.
S.
Grégoire le
gr-and
n'eft ¡)as moins forme! dans
fell
trairés de
mora
le
[\u
Tob :
Q1tod apud
nos
valtr
gra–
iia baptiflilads,
dit<-il,
liv.JV. ch. iij.
ko&
qí~
a;:uJ
v<terts
vél
pro
p<tT"VUlis
j'dltz
jil/~s,
vol
pro
ma¡ortb'u~
vl'r~u'S
j'ac-ri'fiúi,
vtl
pro iis
'lúi
'tx Ahralrll
(lirp•
pto–
dlerunt myjl<riüln circumcifiortis.
Le vénétable Bede_.
S.
Fulgence ,
S.
P rofpet::, embtalfeht 1a merttedoffii·
ne, ainfi que 'plufie urs
théólogi~n~
rlifringués'
r~
cjlle le ma1tte des fenrehces:
'q\11
dlt expre11'émehr ·
Fuit
circltfn;Cijiol'!is
focramentum idtl[l cotiftrerd
nmt·
lliuln contra peécat'itm
~
r¡uod 'nunc haptifmrü
praJI
41 •
Aléx
'and.rede Hales, Scor, Du'ra'nd,
S.
Bonaven–
rure '
&
Efl-i\IS ,·
penfent de me'me
¡
tts
d~ d~~
niers oñt nreme éré
juí'qu'a
avan~r
qtre
la
arcbna–
fion
cbnf~roit
la gra'ce
ex i>pm ·optrhtO,
cbtnme)larle
l'écol-e' c'éíl:-a-dir'e de la memé'Illahiere
que
la
<;911•
ferent ks fac.remé'il's -de
la
tol 'noú\'ellé.
Quelque
teípeEl:a~les
que
{oient
toures ces
a~
ri'rés, elles
né
:íbnt -cependanr
pas
'inf~illibles;
&
e
funtiment
1-e
p!U
co~mtin ;tes'théol~gten_se~,:~1
S.
'Thomas, que .la
•C!rcbJTcij?on
n'avolt
?<>~.
r
1
111
.,
ñtllé-e
pout
fbtvir
'ele
remed'é
~\J
jiéché
ongtl:le ·
r
•
Le texte d'e
~a
genl'!íe cité
a u
comnre-ncetnenr de cet
attide, ne'<loilh'e la
circoncjfo'n
que
comme
;~~
d'alliance eirrre
Dieu
&
fdn 'p'euple,
&
n S
p
u1
éO'm'nie un
~tncde
a la·taclre
óiigineHe.
7o· ·
a_
éi::riv-ll'nt aa't R<>ltlá,ins , enfeighe
~tetr'eme~r
Z:r
Abraham i'e<;ut
l'e
lrgne de l.a
circonifjio'n'
qUI
vaJI1
éómme ie !f<!eau
4le
1il juil.iee
-qn'i! avol.t
'I:W:
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