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ACO

Mais

eette indu8:ion efr raifonnable,

s'eníi.tit que

telle plante eueillie d'un coté de eette montagne au–

ra une vertu qu'on ne retrouvera pas dans la

m~me

plante eueillie de I'autre coré ; que telle plante avoit

jaclis une propriété qu'elle n'a plus aujourd'hui ,

qu'elle ne recouvrera

peltt-~tre

jamais; que les fmits,

les végétaux, les animalL'í iont dans une viciffinlde \

perpétuelle par rap.port a lems qualités, a leurs for–

mes, a lems élémens; qu'un ancien d'il y a quatre

mille ans, ou plfttot que nos neveux dans clix mille

ans ne reconnoltrone

peut-~tre

aueun des fruits que

nous avons aujourd'hui, en les eomparant avee les

defcriptions les plus exaltes que nous en faifons ;

que par conféquent il faur etre extremcmcnt réfervé

dans les jugemens qu'on porte fm les endroits oltles

anciens Hiil:oriens

Nanrralilles nous entretiennent

<;le la forme, des vemts, & des aurres qualités

d'~tres qui font dans un mouvement perp'étuel d'altéra–

tion. Mais , clira-t-on ,

les alimens falubres dégé–

nerent en poifon, de quoi vivroot les animaux

Il Y

a deux réponfes

eette objeilion: la premiere, e'en

que la forme, la eonilitution des animaux s'altérant

en meme proportion

par les

m~mes

degrés infen–

iibles, les uns feront toftjours convenables allX au–

tres; la feeonde, c'efr que s'il an'ivoitqu'tme fubfran–

ce dégénédlt avec trop de rapiclité, les animaux en

abandonneroient l'ufage. On dit que le

maluT/l petji–

cllm

ou la peche nous efr venue de Perfe comme un

poifon; c'ea pourtaot dans notre climat un excellent

futir, & un aliment fort faino

ACO, f. m. poifI'on dont Aldrovande fait men–

tion, & qn'il dit etre fort commun dans l'Epyre, la

Lombardie, le lae Como, & d'une nournture exeel–

lente. Cherchez maintenant ce que c'efr que l'

aeo.

ACOCATS,

m. pI.

(Soierie.)

Ce font dellX lit–

teauxde deux piés de longueur environ,& d'un pouce

d'épaiffeur, taillés en denes faites en V a leur partie

fupérieure :

ils

ferTent

porter un baton rond auquel

le battant ea fufpendu;

au moyen des entailles qui

font dans leur longueur, on peut avancer ou recu–

ler le battant, felon que le travaill'exige. Les aco–

cats font attachés au-dedans du métier aux deux ef–

tafes, parallelement l'un a l'autre. Les dents en V des

acocats aident. fuf!ifamment

fixer le hattant dans

l'endroit

011

il efr placé , pour qu'on ne craigne pas

qu'il fe dérange en travaillant.

Voye{

VELOURS

eifi–

LJ)

l'explieation du M¿ticr

velO/m eifilé.

ACOEMETES, du

Latinaeremetre

aeceTllui,

pour

infoTllllii,

m. pI. (

Théolog.

)

nom de certains Reli–

gieux fort célebres dans les I

íiedes de l'Eglife,

iur-tout dans 1'0rient; appellés ainfi , non qu'ils euf–

fent les yeux toftjours ouverts fans dormir 1m feul

moment, comme quelques Autcurs l'ont écrit, mais

parce qu'ils obfervoient dans leurs Eglifes une pfal–

modie perpétuelle , fans I'interrompre ni jour ni nuít.

Ce mot cfr Grec,

dl!':¡.t>lTO~,

compofé d''; privatif, &

"o/¡.teJ.." dormir.

Les Acremetes étoient partagés en troís bandes ,

<lont chacune pfalmoclioit

fon tour, & relevoit les

¡¡utres; de forte que cet exercice duroit fans inter–

ntption pendant toutes les heures du jour

de la

nuit. Suívant ce partage, chaque Acremete confa–

(:roit religieufement tous les jours huit heures en–

rieres au chant des Pfeaumes,

quoi ils joignoient

la vie la plus exemplaire

la plus édifiante: auili

ont-ils illufiré l'Eglife Onentale par un grand nom–

pre de Saints) d'Eveques, & de Patriarches.

Nicéphore donne pour fondareur aux Acremetes

nommé

Marcellus

que quelques Ecrivains moder–

nes appellent

Maree/lus d'Apamée:

mais Bollandus

n.ous apprend que ce fut Alexandre, Moine de Sy–

ne, antérieur de pluiieurs années

MarceIlus. Sui–

/Vant Bollandus,

celui.la

mourut versl'an 430. I1fut

remplacé dans le gouvemement des Acremetes par

ean Calybe, & celuí-ci parMarcellus.

On lir daos Saint Grégoire de Tours , & plufieurs

autres Ecrivains, que Sigifmond, Roi de Bourgogne,

inconfolable d'avoir,

l'infrigation d'une méchante

Princeífe qu'il avoit époufée en iecondes floces,

qui étoit filie de Théodoric, Roi d'Italie, fait périr

Géferic fon fils , Pnnce qu'il avoit eu de fa premiere

femme, fe retira dans

Monafrere de S. Maurice ,

connu autrefois fous le nom

d'Agaune,

Y éta–

blit les Acremetes pour laiífer dans l'Eglife un mo–

nument dmable de fa douleut & de fa pénitence.

Il n'en fallut pas davantage pour que le nom d'A–

cremetes & la pfalmoclie perpéntelle

ñtt

mife en vo–

gue dans l'Occident,

fur-tout dans la France, dont

plufiems Monafreres, entr'aunes celui de Saint De–

nys, fuivirent prefqu'en meme tems I'exemple de

celui de Saint Maurice; quelques Monafreres de filies

fe conformerent

la meme regle. Il parolt par l'a–

I:¡¡;cgé des altes de Sainte Saleberge recueillis dans

ttn

manufcnt de Compiegne, cité par le P. Ménard, que

cette Sainte, apres avoir fait batir un vafie Mona–

frere,

Y avoir raffemblé trois cens Religieufes

les partagea en plufieurs chrems différens, de ma–

niere qu'elJes pufI'ent faire retentir mut & jour leur

Eglife du chant des Pfeaumes.

On pourroit encore donner aujourd'hui le nom

d'Aeremetes

<]uelques Maifons religieufes

0/1

I'a–

doration perpetuelle du Saint Sacrement fait partie

de la regle, enforte qu'il

a jour & nuit c¡uelqlles

penonnes de la Communauté occupées de ce pieux

exercice.

Voye{

SACREMENT

ADORATlON.

On a quelquefois appellé les

StylitesAeametes,

les Acremetes,

Strtdítes.

STYLITE

STUDITE.(

ACOLALAN ,fubfr. m. (

Hifl.

nato

)

Punaife de

rIfle Madagafcar qui devient groífe comme le pou–

ce, & qui prend alors des aiIes: elle ronge tout,

mais fur-tout les étoffes.

ACOLYTHE,

m. (

Théolog.

Hifl.

ane.

modo

chez les Anciens fignifioit

llne perfonne firme

ine–

branlable dans fis fintimens.

C'efr pourquoi l'on don-

na ce nom a certains Stolciens qui fe piquoient de

eette fermeté.

Ce nom efr originairement Grec,

dKOAOJ8o~.

Quel–

ques-uns le compofent d''; privatif & de

Y.OA

.!-ro~,

VLa,

voie, chemin; & pris en ce fens il fignifie

lettre

'lui peififle toújours dans la m¿me voie

'lui ne

s'w tcarte jamais.

D'autres écrivent

aeolyte

fans

le dérivent d'

';<OAJTO~,

aeolytus,

formé d''; négatif

& de

KOAJ."

areeo, impedio;

d'autres enfin prétendent

qu'il fianifie

la lettre

unjúvalZt, unfervallt.

C'e8 en ce demier fensque dan51es Auteurs ecclé–

iiailiques on trouve ce terme fpécialement appliqué

allX jeunes Clercs c¡ui afpiroientau faint Minifl:ere,

tenoient dans le Clergé le premier rang apres les

Soltcliacres. L'Eglifc

Greq~

n'avoit point d'acoly–

thes, au moins les plus anciens monumens n'en font–

ils aucune mention: mais I'Eglife Latine en a .eu des

III.

fiecle; Saint Cyprien & le Pape Corneille en

parlent dans leurs Epltres , & le

IV.

Concile de Car–

thage prefcrit la maniere de les ordonner.

Les Acolythes étoient de jeunes hommes entre

vingt & trente ans defrinés

fuivre toltjours l'Eve–

que, &

etre fous fa main. Leurs

princip~le~

fonc–

tions dans les premiers fiedes de l'Eglife etOlent de

porter aux Evec¡ues les Lettres que lesEglifes étoient

en .ufage de

s'écr~e ~unleUeme~t,

lorfqll'elles

avo¡ent quelque affarre

lmp~rta~te

~onfulter; ~e

<Jui, dans les tems de perfecuuon ou les Gentils

epioient toutes les occa1i

?ns.de

prophaner

n0~

f–

teres, exigeoit un

fecr~t ~nvlOlable

& une fidelIte

toute éprellve: ces qualItes leurfuent donner le nom

d'Aeolytltes,

aufIi-bien que leur affiduité aupres de

l'Eveque qu'ils étoient obligés d'accompagner