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Rome l'a confervé long-rems cel qu'elte l'avoít re~u
d'abord, fa~s y rien a¡ourer. Mais ~ uicer obferve
qu'on y a a¡ouré plufieurs mors en dilférenres oeca–
fioos & a mefure qu'il s'élevoir de nouvelles héré–
fies .
Bingh1m dans fes autiquítés eccléjiajliquu, rappor–
t~ en enrier le .fymbo/e qui éroir en ula"e dans l'é–
glife de J érufalem , '& qui cfi un peu "plu! érendu
pour les termes que le fymbole des Afl0cres, quoi–
qu'il foir le m~.ne pour la fubfiauce. On n'en erou–
ve que le commeucemenc daos la lirurgie de S. Jac–
ques, mais S. Cyrillt! elans les caree~ eles le rappor–
te daos roure fa reneur, & fon aucoriré en ce poi
efi d'autJnt moins fulpeéle , qu'il éroi r lui-meme év~
.ue de J érulalem . Au refie,,
ce.fjnnbole ell plus an–
cren que celur de ~rcée , purfqu'oo n'y rrouve point
le mor de colljubjlane~el que le¡ peres de 1rcée avoient
con facré. ll efi aulh plus aucien que celui de Conf–
t anrinople, puifque de l'aveu de rous les critiques ,
les caréchef~s de S. Cyrille fonr anrérieurs de quel–
ques anuées ~ ce dern icr concile.
Le m~l)le auceur rapporcc ~uffi un f¡mbole qui \!rqic
en ufag<! el~ns l'églife de Célarée de Palefline , il
comprend ¡>rincipa lcmenr ce qui regarde les myfier<!S
de la TnnJCé, de l'fnt;ar~arion & d~ la Rédemption,
mais il u'y efi fair menrion ni de la delcenre aux en–
fers , ni de la réfurreélion rles morrs , ni de l'églife ,
cornme daos les aucres ./Ymbolu; paree qu'il n'y a–
vare encare eu nulle erreur ou djfpuce fur rous ces
porncs.
L~ ;fl'nbole de !'éslile d'Aléxandrie éroit encare
plus courr que celui de Célarée, & cependanr il ex–
primoic nerremenr les 3rticles de la réfurreélion des
morrs & de l'églile . On croir que c'efi celui qu' A–
rius & Euzoi'us préfenrercnc a Confial]tin, comme
s'il eur comenu la foi de Nicée, mais on n'y rrouve
pas le_ mor conji,bjlm~eiel.
Calhen nous a confervé une parcie elu J.jmbole qu'
on réciroir daos l'églife d'Anrioche dcpur; le rems
u~s Apórres, & auquel on ajoura feulcment le mor
'"'"'"' depuis le concile de Nicée.
L~ JYmbole de l'églife Romaioe, éroir le JYmbo/e
m~ me d~s Apllrres, & celui d' Aquilée n'en drfréroir
que par quelqucs addirions de termes, faires de rems
en cems a mefurc qu'il s'élevoir de nouvelles héré–
fies ou qu'on les avoir condamnées. Bingham, o>·ig.
ecclijiajl. tom. IV. liv. X. c!J. iv. §. S. 9· Io. 11. n.
& jeq.
Le jjmbole de Nicée fue puhlié l'an 32'i· par or–
dre du prerni~r concile généra l de Nicée , ceno fous
Confiamrn, contre l'héréfie de• Arieos.
Le f¡mbolc acrrrb_,ué a S. Arhanafe efi une confef–
fi on de fui 1 forc necre & forc écendue que quelques- ·
uns cruie11r avoir été préfenrée par ce f'ainr doéleur,
~u p~p~ & au concile de Rome, tenu en 340 pour
¡ufirller fa créance. lis a¡oucenr qu'on mit ccrre pie–
ce dam les archives avec les aétes des concile~, &
que fon~rems arres ayant éré recrouvéc avec beau –
coup d'aurres qu'on croyoic perelues , par les révo–
lucrons qui avoienr agiré Rome , un l' inféra dans
1:~tfi~e drvir! a la fin des marines, comme la plus par–
raree ~xprellron de la foi de l'Eaf ife catholique, con–
tre l'héré!ie de~ Ariens; mais cuus les (avans convien–
n ene que ce /Y•!Ibole n efi ooim d~ 'i. Ath wafe.
Le jymbole de Conft~arin'>ole efi CfJnform ~ a celui
de Nicée, un ís on y ajoutl par forme d'ex lrcation
ce qu'on venoic de définir daos ce concile roucfl'rnr
le S.·Ef'prit, d Jnt M rcédoniiSs nio ir la di vinicé. E n
477· les peres d J concile allcmblé en Efpagne con–
ere les prllcillianifies, a¡oucerenr ces mors a l'arti–
~le du S. Efprir daos le /Ymbole de Coofiancinople
& du Filr , pour rnarquer la foi de I'F.glit'e par ces
paro!es, qui procet{e d11 Pere & dtJ Filr, conformé–
lnent aux Ecricures; ce que les égl!i'es 'Efpagne &
de Prance ont retenu depuis. D~ns le croifieme con–
cile de Tol ede, ten u ~~~ 1S9; on ordonna que dans
touces 1~• égli(es d'Efpa[!n<', le reuple cha nreroir
pendant la melle le fpnbole de Confiancinople. L'E–
glife romaine retine néa nmoi ns duranr quelques fie–
cles, l'ufage du JYmbo/~ des Apó cres dans la céré–
monie de la meíle; mais enfin, le pape Benolc Vllf.
ordonna en Ior 4 , qu'on chameroic da11s coure l'egli–
fe IJtine le .f;mbo/e de Confi"ncinople avec l'addjtion
!JitÍ ex Patre filioque procedrt, cct ufage llrbtlfie en–
cure. aojourd'hur clans, ro'ure I'Eglife. latine. Du~in,
bibltot. du aute. ecc/if. Vofs. de trtb. Jjmbol. 1 en–
feliu s, tle l. Aehana{ s .ri.:er, tiJI!jatJr. ecclif.
~x palrib. vec'p.-fy'mbo/um. Calmet, Ditl. tle
· 'lo
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la bibl. tow. lll. /cttn S 1111 mot fymhole , p. 6o7:
SYMBOLE D'ATHAN.\SE, ( Hijl . ecc/éjiajl. ) les fa–
vans convienoenr généraleme11r aojourd' hui que le
jymbole qui porte ce nom, n'efi roinc de ce rere de
f•Eglil'e. !,.e P. Quefnel avoit conjeéturé que ce.fYm–
bole éroir de Virgile ele Tarle, év~que d'_-\frique dans
le fixieme fiecle, qui a publié d'autres ouvrages fous
le nom de S. Arhanafe, & quí fe rert [ouvenc des
exprellions' employ~es . dans ce /Ymbo{e. Long-cems
avant le P. Que(nel, .M. Pithou a.vnit fo;rp~onné que
ce .JYmbole n'écorc pornc de Vrrgrle de fapfe, mais
d'un rhéologien frao~ois . Enfin J ofcph Anthelmi a
Paris, en r69J, une f.wanre difTcrracion la –
mbo lo At!Ja–
jlano dijqt~ijitio, d:~os quelle il ic revivre la
conjellure de M. Pichou..
Cette dillercarion efi divifée en quatre parries _
DJns la premiere, il ajoure quclques preuves fort
fingulieres, ii cellcs qui avoienr ét¿ donnécs julqu'ici
pour montrer que ce JYmbo/e n'cfl pas de S. Arhana–
fe, & ne peuc m~me f.cre de lui. Dans la feconde,
il fai c u11e exaéte recherche du rems auquef ce f¡m–
bole a été COIJIJU & publié d~puis fous le IJOffi de S_
Arhanafe, & en remonram depuis le dixieme fiecle
dans lequel Vollius prérend que cecee confelfion de
foi a commencé a paroicre, jufqu'aux précedeos, il
place l'époque de cerre piece vers le milieu du cin–
quieme fiecle. Daos la rroifieme parcie, il axamine
quel peut ~ere le pays de l'auceur du .fYmbole, & s'il
écoic africain ou fran~ois, & refuce le fyfiern~ du P_
Quefnel, qui l'acrribue ii Virgile de Tapie. Les preu–
ves qu'il porte conrre lui loor: r0 • que les traités
ou l'on remarque des formules ou des exprellions qui
fe rrouvcoc dans ce .JYmbole, ne font pornt inconref–
eablement de Vir·gile de Tapfc, au fentimenc m~ me du
1'. Chifllet, qui les a donnés fous le nom de
V irgile, & qui avoue néanm:.iu~ qu'i ls ne pcuvcnc paf–
fer que pour des ouvrages doureux. M. Anchelmi va
plus loin; il allegue plufieurs raifons pour moncrer
nc d'ldace, & rér ond aux argumens du P.
,Q, que quand ces ouvrages f~roienr de Vir–
e ele Tapfe, la con~ rmiré de quelques exprellions
avec cefles elu JYmbole d' Arhanafc, n'cfi pas une con•
viélion que ce Jymbole foit du m~me auceur puifqu'–
on en erouve de (cmblables dans S. A ugufi;n, a qui
perfonoe ne s'efl avifé d'anribuer ce f¡iJJbolc : Jo. on
die que Virgile ayanr publié quelqucs-uns de fes rrai–
cés (ous le nom de S. Arhanare , & fous celui de
guelques autrcs peres'pour leur donner plus d'auco–
rité , il y a beaucou¡> d'apparcnce qu'il a corr¡¡wfi! le
fymbol~ dans la m~me vfie, & lui n faic porrer le nom
de S. Athanafe . M . Anche! mi prétend que cela ne
peut écre, raree que ce ./Ymbole a paru d'abord avec
le nom de Ion aureur, & non lous celui de S. Acha–
nafe . DJns la derniere parcie, M. Anrhelmi prérenc{
avoir rrouvé le fran~ois auceur du JYmbo/e; c'efl Vrn–
cent de Lérins .
Les corrjeélures fur lefquelles il fe fonde; fonc la
co¡1formicé des expreflions & eles phrafes de cec au–
teur avec le f¡mbo/c, & un paftarre ou il promee ele
recoucher piÜs au long les exprcffions qui regardene
la confcllion des myfieres de la Trirriré & de I'Incar–
nation . L'nbjeélion que l'on pcut fa ire narurellement,
efi que Genn~e ne parle poinr de ce !Jmbole dans
Ion livre eles écriva ins ecclé!iafiiques, ou rl parle de
Vincent de Lérin , & de f'on rraité conrre les héré.
ties. M . Anrhelmi ne s'cmbarra{fe pas beaucoup rle
cet argument négatif; & pour l'alfoiblir d:JVanrage.
il die que Gennade n'a point parlé de plufieurs au–
reurs, & qu'il a omis pluficurs uuvrages de ceux dont
il parle, comme 1' ex rofirion du JYmbo!e d'Hylajre
d' Aries, dont l'aureur de fa vi e fa ir m ~nrion avec élo–
ge. L'oprqion d' Anrhelmi ne me paroic pas plus lo..
lide que cell es qu'il combar , & tour prouve qu'<>n ne
connoit poi m l'auteur du _f;mbolc qui porte fautle–
menr le nom de S. Athanafe ( D. l,- J
SvMBOLI!: , ( Art. nmlli(illat. ) tes McJaifli fies a el.
lene jymbole, ou eype, cerraines ma rq ues, atrribnts ,
& figures, qui fe voyenr fur les médail!cs , pou r ca.
raélérifer cerrains hummes, ou certí\i nes divioités;
les parries du monde les royaumes, le< nrovinces,
& les vilfes, ont auffi leurs elrtTéreros Jymboln dJn~
les médailfes.
On fait que les .fYmbolu fe trouvent fur l'une ou
l'aucre face des médailfc•, c'ell-a-dire, fur la r@re,
ou fur le revers, & quelquefois fur les deux cótés,
Nous refervons a parler au mot TETE . des ornenr<'llS
& de¡ f¡mboles qu'on voit le plus ordinarremcnr fur
· liii ce