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ficielle dans le cirque avec de g rauds ar-bres que lf?t;l
faifoit apporter par les foldats & qu'on y replanto•~;
on y lichoit quamiré de b~tes que le peaple pourfu•,¡
voit ii la courfe , & qu'il falloit prendre viv(!$; c'elt
pourquoi on n'y lacboit point de b~res féroces, com–
me on faifoir au panc,,rpe, qui étoit un autre fpeéh ,-
cle a-peu-pres fe mblable . '
Pluíieurs aureurs prétefld.ent, que c'étoit le ~c!me
diverrifremenr, connu fous deux différens noms. fel–
le ell l'opi nion de Caf.1ubon, de Cujas & de· Fran–
~ois Pithon ; mais Saumaife dans fes notes [~r Jul_es
C.tpirolin, aflure que ces deux fpeétacles étoJent d•f–
férens, & que les Sylvu ne durerent que jufqu'it Con–
ftanrin, apres quoi l' hilloire n'en parle plus, tand•s
qu'elle fait encore quelquefois mention du panc;_arp~.
Quoi qu'il en íoir, au commencemeut o o ne l.a_cho•t
que·quelques perirs animaux dans cerre fore~ poll1che,
mais l'empereur Héliogabale y rit menre des ba:ufs,
des chamea ux & eles cerfs . La plus fameufe ./YI.w
dour parle l'hilloire, efr celle qui fur donnée par J'em–
pereur Gordien; il y avoit deux cens cerfs, tn·nte
chevaux farouches, cenr chevres, dix élans, cem rau–
reaux, trois cens autruches, rreote anes tauvages ,
cenr cinquanre fangliers, deux cens cbevres fauvages
& deux cens dains . (D. J .)
SYM.IETHUS, ( G¿og . anc. ) un des principaux
Reuves de Sil·ile, qui le jerre dans la mer de C~tane.
Poy(z Snol<I!THIJ <. ( O. '). J
SYMA 1U::: , t. f. ( Habit du daT!JU rom.) en l~rin
Jyrma ' mJnte a long ue queue rraJilanre; les dames
romnines l'awtchoienr avec une 'agraffe plus ou moin.s
rich l:épaule.
l l favoir, que les dames par-deflus leur llole,
porr la m:tnte ou la Jymare done nous venons de
parler . La queue exrremem<!nt rrainance de cene ./Y–
mare, fe déracltoJt (le tour le relle du corps, depuis
les épaules, ouelle éroir atrachée avec une agraffe,
)e plus (o uvc:nt garnie de pierrerie5, & (e fourenoit
lt une Joogue dillance par fon propre poids : 1~ p~r­
tie fupérieure porroit ordinairemcnr fur l'épaulc &
fur le bras gauche , pour donner plus de liberté au
bras droir, que les femmes porraienr découverr com–
me les hommes; elle formoit par la en defcendant, un
grand nombre de plis qlii donnoient de la digni¡é fK.
de la grace acer habillement.
Q uelques-uns onr pc:érndu que la forme en ,étoit
qnarrée, quadrum pallmm. Le fond écoir de pourpre,
& les ornemens d'or . lfidore s'ell pi Oa l'cf\richir de
pierreries: lljjixis in ordinem gemmis diflinfla . La mo–
de de cerre (ymare s'~nrrodUJ!it fur la (cene, & les
cornéJ iennes balayoienr les théilm:s avec leur longue
queue.
•.. •.. Longo .flrmate wrtit bumt!m.
' , . . (D. J.)
SYMBACClii, ( Antiq. d'Atbenes. J ~·I'~""X." ; c'é–
tair le nom qu'on danno•r aux detu pn!tres, chargés
de purifier la vil le d'Arhenes dans la fc!te des targélies.
(.D . J .)
SYMBOLE, ( Gram. ) rig ne ou repréfenrarion d'nne
chofe morale par les images on propriécés des cha–
fes narurell es . 1/oyez SrGNE, FrGO t\E.
'Ce mor ell formé du grec .f.j¡mbolón, marque , !i–
gne, c:trJaere, & du ver be fimbatlein, conférer ou
comparer . Dans' ce lens -lit , nous J ifons que le lion
en le /Ymbole du courage, le pélican celui de l'amour
parernd . Les JYmbolu émient en grande; ellime p~r~11
les anc•e,ns hébre~x, & fur; rout parmi les ·Egyp–
tJens, qlll sen fervo1enr paur cauvrir la piOpart de
lcurs myll eres de morale, ·& pou·r repréfent~r Jlon–
feulemenr des chofes morales pour des chafes na¡u–
rell es ; mais aulli. les narurc;lles par· les 'mora les. PQy.
HYÉRaGLIPH 5 . • .
ll y a' différenres forres de Jymbo'les, comme ty–
pes , énigmes! para ba les, fa bies, allégaries, emble–
mes, hyéragl•phcs , que l'an rro uvera fou leurs ar·
rieles ·panicu_liers , · ry~c, énigme, &'c. La pluparr des
l7rrres chlltC>Jfes ne lonr que des JYmboles !ig nifica–
rc fs . Voyez L ETT RE .
·. SnnC> LE , ( TMulogie.) dans les aureurs eccléfiaf–
·ttq ues & dans les T h¿oJa<ricns (i<Tnifie qu'elquefois la
mariere cb íacremens, '::e q~'ii" y a de fen!ible &
d'expofé aux yeux . Ain!i dans le bapreme , l'eau en
le fimbole de l_a purmcdtion iorérieure . Oans I'Eu–
chanll•e, le pa~ n & le vin font les Jymbolu du corps
& du ía ng de J efus-Chdll , qui fo nr réellemenr préfens
dans ce facrement . Poy(z MAT JERE, SACREMENT .
Symbole lignifie parmi les Chrétiens1 une formule
SY M
de profeffion de foi . Nous en connoilfons quarre;
adoprés par I'Eglife; f•voir, le ,hmbo/( des Apórres,
celui du concile de Nicée, celu1 de S. Arhanale &.
celui du concile de Conllancinople, de chacun def–
quel_¡¡ naus rrairerons féparémenr.
Le jyt~Jb{Jie des Ap6rres e(l une formule de pro–
fef1ion de foi, qu'on crait ·qui uous vien.t des Ap6-
rres, & qui a éré rérligée par eux vers l'an 36 de
l'ere vulgaire, avanr qu'ils f~ f~paraOenr pour aller
pr!cher l'évangile . C'ell comme l'abrégé de la dnc–
rrine de Jefus-Chrill & de I'E~Iife c.h.rétienne; c'éraic
comme le !ignal & la marque a laquelle les Chréncns
fe reconnoifioient entr'eux.
Rufin, 4e JYmbol. pag. B9· dit qu'il a apnris par
tradirion' que les ~p<'>rres éranr pr~rs a fe féoarer,
s'aflemblerenr, & conféranr enfemble les peníées que
chacun d'eux avoir fur les princ•paux arricles ele la
fqi, en C<>mpoferenr le jymbole qui en ell comme
l'abrégé. S.JerOme, j pÍjl. ¡xj. atrribue aulfi ame
~p6rres le jjmbole que nous avons fous leur nom.
S. Léon dir, qu'il comprend douze articles des douze
ApOrres . Enfin, quelques-uns prérendent que chaque
ap6rre a fait fQn ªrticle, & défignear .en Jlarticulier
l'arcicle que chacun a compofé . On cite pour cerre
opinion un manufcrit grec de la bibliarbeque de l'em–
pereur, dan.s lequ~l le ./Y111bole fe rrouve ainfi divifé
~o douze anicles, avec les nams des ApOrres que l'oll
prérend avoir campofé chaque arricle . Le premier y
ell attribué a S. P ierre , & les ~utres fuccellivement,
~ S· André , a S. Jacques l.e májeur, ii S. Jean, &c.
Cependaqt M. Oupin remarq_ue, qu!,J y a de forres
pifons pour prouver que ce tenrimenr n!efl pas fon–
dé, qu'on cC>nvienr que le .JYmbole ell d~s Ap6tres,
pour le fonds & pqur la doéhine, mais non pas pou~
l'exprelfion. Car, s'il étoit vrai, que les Ap6rres eu!–
fent fait un JYmbole, il eOt été par-tour le m!me dans
ro uces les Egliles & dans rou~ les !iecles, tous les
aureurs l'auroient rapporré dans les rr¡!mes termes ; ce
qui n'ell pas, puifque non-feulemenr dans le deuxieme
& dans le troi!ieme !iecle de l' Egl ife, mais encare
dans 1~ quarrieme, il y avoit plu!ieurs Jymboles, &
que ces jj¡mbo!e! , quoique les memes dans la doétri–
ne, étoienr différ!!ns pour les termes . Par exemple,
le -precnier article de llancieo .fYmbo/( ramain éroir:
Cndo in Det~tJJ, patr:~m 011/11ippfenWn; eelui du fym–
bole Je l:églite g'Orient, trrdo in up11m Deum, patrem ·
o!Jmipotentem, rnvijil>i~enJ & impa.(fi!Jiüm; celui 1'A·
quilée, tredo in umnn Dmm, patrem q~l,mipot(ntem;
& 'l'aocien vulgaire porte, &ret(o in t111UT1l ·o etml , pa–
trem omnipotenum , trutor~m 'ttrli & terr~ . S. Cy–
rille de Jerufa lem rapparte un (pmboü parrkulier el\
ufage ' da n~ l 'égJi [~ d~ Jérufalcm . Enfin S . Augullin,
S. JerOme, S. Pierre C~ryfologue, &c. remarquent
des différences notables qu~nt ¡¡ l'~xpre!lion, dan~ les
différens JYmbolu connus íous le l)Olll de JYmbolu
du Apotru.
On n'eft p~s non-plus d'accord, pour¡¡uai on a
donnof le nom de fY.mbole ii cer abrégé ele~ articles de
la foi chrérienne ; quelques-uns difent que c'ell paree
que le Jymbole etl comme la marque caraélérill1que
dq cl)rérien , faifan¡ allutian a l'ancienne caucume
des G req ehez qui l'on donr¡oit une marque de g3~e,
••l'fh"'!, pour le reconnoitre CQtre per!onnes hées
par l'hofpiralité. D'a urres pr.étendent que c'efl al'oc–
c:tfion d'une atlemblée qu conférepce des Ap6tres,
ou cha<·un d'eux ayant déclaré ce qu'il penfoir [ur la
foi, on en compofa les arti<;les du tr(4o al! JYmbole,
de ••l'll•..••, confiro , Mais ce que nou~ avqns remar–
qué ci-detlus dott faire juger de la folidiré de cette
étymologie .
On prétend que S. Cyprien ell le premier qui fe
foit fervi du mqt de ,hmbole . M. Fleury obferv.e,
qlle jufqu':tu tems de S. G•·égoire le Grand, on n'a–
voir pas caurume de récirer le fymbole il la melle
de J:églife de Rome , paree que cerre églife n'ay3nt
été infé.élée d'a ucune héréfie n'avair pas befoin de
faire profeflinn de fa foi ,-tow. VIII. liv. XXXVI.
de f bifl. ml(/ia/1. ·
Au re!le , k jymbo/e des Api)tres en confaeré par
le refpeét de toure l'anriquité . On le réciroit ordinai–
rement avant le ba pt~me, & en quelques endroits, .
on le pronon~oir publiquemenr fur le jubé en pré-.
fehce 9e tout1e peuple , Comme on l'avoit re~ú des
Ap6rres fans écrcrure, nn le confervoit de vive vqt:c,
& il étoit m~me défendu de l'écrire, cornme le ¡é–
moil!;nent S. Augullin & S. Cyrille. ll p3ro!t par cé
qu'iTs en rappor~en¡ qu'i l éroit plus courr que celui
que nous ,écironi. S. 4mbrqife croit que I'églife de
. ~-