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S Y L

On voit plus aifément la connexion de {es idées

lorlqu'on n'ufe poinr du

.fyllogifm~,

qui ne fert qu'a

r alencir la pénérration

la dé:ifion de

l'enrende–

menr. Suppofons que le ·mor

animal,

[oit une idée

moyenne,

qu'on l'emploie pour momrer la con–

nexion qui

rrouve entre

bomm~

viwmt,

je de–

manci

l'e[prir ne voir pas cene liaifon aulli prom–

premenr & auffi nelremenl'-,

lorlque l'irlée qui li e ces

deux termes, ell: au milieu dans cet argument na–

cure!,

bomme .

. . .

animal .

. ..

vivatlt,

. ..

que dans cer aurre plus cmbarralfé,

animal ..

. .

viva11t .

. . .

homme .

...

animal

C e qui eil la pofirion qu'on donne

(:es idées d3ns

JY!Iogifine,

pour faire voir

la cor¡nexion qui eil

en tre

bomme

vivant,

par

inrervcnrion du

mot

ANIMAL .

D e rout ce que nous avons dit juíqu'ici, il en re–

futre que les reg les

desf'¡llogijhuf

lle

fonr pas

i!·

beau–

coup pres, fi nécellaire, que fe !'imagine le vulgaire

des philofophes, pour découvrir la yériré. S'il falloit

arrendre

former un raifonnement, qu'oq appliquat

obferver les regles du

fjllogifille'

quand (erqir,ce

f2 it 1

feroit comme de

c~ux

qui atte•¡d r

ienr,

pour dan(er un ball et , qu'ils euífenr appris par les

regles de la méchanique, la ma1¡iere dont il faur re–

m uer la

jambe : la

enti~re

poprroir s'écouler,

fans avoir fair le premier pas du ballet .

Connoitre

agir, raifonoer ou marcher, íont

des puilfances qui lonr en pous fans que nous nous

e.n

m~IIOnS .

c7 ÍOnt des préfens de J.?ieu. L'expé–

Tieoce, l'exerc1ce

11¡.

nos réllexions, plutór que les

reg les, nous a

pprr nn

enr a rai!onner vrai. Combien

gen~ d~ns

'éq1.de

logiqu!!, qui ont mis tour

Jeur fom a co

nno¡rrc

les fecrers

la prariq4e du

JYI!ogyfine ,

ne jugent pas plus fainemenr que d'aurres

hommes, des chafes les plus ordinaires

les plus

imponanres de

vie!

efi done un autre exercice

plus nécellaire pour découvrir la vérité ;

¡;er exer–

cice efl l'an enrion

liaifon

immé~iare

qu'a une

idée ayec une

au¡~e

idée, pour fqrmer une propo–

fi tion ¡ufle

un Jugernent

~~aét:

c'efi.fii ce qu'on

peor appeller l'elfenri7l

la derniere fin de la logi–

que . Sans cetre arrentlon, l'exercice méme do

JYI!o–

gifine

pourrQit éloigner de la vérité

degénéranr en

foph1fme ; au lieu ·qu'avec cerre atteAtion feote', on

peut fe merrre

couverc de l.'illufion des íophiímes.

Au refie, dans rout

que

viens de dire, je n'ai

garde de

b l ~rner

ceux qui s'aiclenr des

re~les

fyllo–

g ifb que.s y our découvrir la

vérit~ .

de~

yeux qui

onr belom de lunettes pour vo1r

ela•remenr

di[~

tinélement les objet>; mais

~eu~

qui

s'~n

feryeíir , ne

doivent

p~s dir~

po'IJr

cel~ qu~

perfonne oe l>eut bien

voir fans lunertes. On aura ra!lon de juger de ceux

qui eo ufent ainti, qu'ils veulcnr un peu tra p ra–

baiffer la narure en faveu r d'un arr auquel ils font

peut-i!tre

re~~Hbles .

Lorfque la rallan ell: ferme

accoutumée

s'exercer' elle voit plu< pron¡ptemenr

plus nenemenr par fa propre péoérrarion, que

loríqu'elle

t;!l

¡¡tflJ(qu~e,

re¡enue & cor¡rra inre par

les formes lyllogi(liques. (11ais fi

l'ufage de cere er–

pece de Junénes a fi forr otfufq ué la vue d'un logi,

cien , qu'il ne pui{[e voir fans leur íecours, les con–

féquences o u les inconféquences d'un raifonnement,

on auroir torr de le blamer paree qu'il s'en ferr . Cha–

con conno7r mieux qu'aucun aurre ce qui conviene

le mieu x

vue

mai~

'il ne cor¡cl ue pa< de-la,

que rous ceux qu• n'emploienr pas jufiemenr les mé .

mes fecours qn'i l trouve luí

~rre

nécelfaires, íonr

da ns

les ténebres;

quoiqu'~

dire le vrai il paroille

allez plaiíanr, que la raifon foir arrachée

ce~

rnors

b11rbara, celare¡lf , r/arii, ferio,

&c. qui riennent tanr

foir peu de

magie, & qui ne fonr guere d'un plus

grand íecours

l'entendemenr' qu' ils

lonr doux

l'oreille,

a été fans doure per'mis

M. de Grave–

faode' de vouloir apprendr': aux hommes

parler

penfer d'une maniere JUll:e & précife, par un

cerrain arrangement de lettres de l'alphabet . .j\1ais il

feroit fort Íllj\lll:e

Jui de trouver njauvais qu'Of!

Í@

moquar d'une mérhode

exrraorqinaire . J e pel)fe ,

dit un critique moderne, que ces précepres fig·ure:

roient forr bien dans

Bom-geois Gentii!Jomme;

m e femble ouirM. Jourciain,

aee, aoo, oao, eio ,

eae, eao .

Q ue cela efi beau! que cela ell:

favant!

La fa<¡on.

d'appre~dre

aux hommes

raifonner eíl

bien fubllme & b•en élevée.

M rmraane ne fe contente pas de méprifer, ainíi

~ue Lok~,

·les regles de l'argumentation¡ il prétend

S Y L

que· la logique ordinaire ne ferr qu'a former des pél

dans

~rotés

e_nfumés. , La

pl~s

exprelfe marque,

, cllt·tl, de la lage(!e, c'clt une ¡ouiflance conRante;

fon érar ell: comme des chafes au.dellus de la !une

toujour~ fer~in.

Ces

baroco

barttlipton

qui ren-

denr leurs fuppórs ainfi crorrés & enfumés, ce n'ell:

1 ,

pas elle, ils ne la connoifTent que par oui.dire

comme elle fait étar de fereiner

les

temp~tes d~

!'ame

d'apprendre

rire la faim

les fievres

, no:t par épicyles in¡aginaires , mais par raifons na:

rurelles & probables , . Si M onragne avoir vu les

& les

du profelleur hullandois, fans doote

q u'i l en eílr dit ce qu'jl a dit des

boroco

des

bara–

liptoll .

Enfin pour rerminer ce que j'ai

dire íur le

jyllo–

gifine,

je dirai qu'il ell: principal ement d'ufage daos

les écolcs, ou l'on n'a pas honre de nier la con ve–

nance manifell:e des idées, ou bien hors des écoles

l'~gard

de ceux qui'

l'ocqfion

l'exemple de

qL~e l~s

doéles n'onr pas home de faire '· ont appris

auffi a mer fans purleur la connex10n des 1dées qu'ils

ne peuvent

s'emp~cher

de voir eux-mc!mes. Pour

ceux qui

c~erchent

fiBcére1)1enr la vérité, ils n'ont

aucun befoin de ces formes fyllogifi•ques, pour !tre

forcés

reconi}Oitre fa conféquence

dant fa vérité

& la jullelfe ;>aroinem bien mieux en metrant les'idées

dans pn ordré ljmple

narurel. De-la viene que les

hommes ne fonr jamais des

jyllogifi!Je.r

en eux-mc!–

mes lor[qu'i ls ¡:herchenr la vérité ; paree qu'avanr de

pouvoir mettre l.eurs peníées en forme fyllogiilique,

faut qu'1ls vo•ent la connex10n qu¡ ell: enrre l'idée

moyenne & les deux autres idées auxquelles elle efl

appliquée, pour faire . yoir leur convenance; & lorf–

qu'ils' voiem une fojs cela, ils voienr li la con[équen–

ell: bonne ou mau vaiíe;

par coníéquem le

fjllo–

gifi_ne

viene trop tard pour

l'é~ablir.

On croir, ;\la vériré , qu'il eíl a. propos de connoi–

tre le [ecrer

dujjllogifine,

pour

dém~l er

en quoi

con~

fiíle le vice des raif'onnemens capr1eux, p:1r lefquels

on youdroit nous embarrafTer

nous furprendre,

dont

faqíferé fe Mrobe fous l'éclar brillant d'u ne

figure de rhérorique,

d'une période J¡armonieufe

¡:¡ui rempli r agréablen¡ent l'e.fprir. l\4ais on fe rrom.

pe en

la .

s¡

ces forres de difeo urs vagues

fans

liai rqn, qui ne font

p!~i ns

que d'une vain

rhérori–

que, im pofent ¡¡uelquefois

¡les gens qui' aiment la

vérité , c'efl que leur 'imaginarion étant

frapp~e

par

quelques métaphores vives

brillantes, ils négligenc

d'exami ner quelles fonr les vérirables idées d'o¡l dé–

pend la contequente du difcours , ou bien éblouis de

l'~clar

de ces f]gures, ils onr de la peine

décou–

vrir ces idées . Mais pour

leur faire voir

fOI–

bleífe de ces forres de raifonnemens, il nc faut que

les dépouillcr d'un faux éclat , qui impqfe

~'abord

¡..

l'eíprit, des idées íuperf!ues, qu•,

m~lées ~

!=Onfon–

dues avec celles d'ou

dép~nd

conféquenc~,

fem–

bl en r faire voir une conr¡exior¡ ou il n'y en a point;

apr~s

quoi i l

fau~

placer dans leur ordre

narur~l

ces

idées nues, d'ou dépend la force de l'argul]lep¡arion ;

l'efprit venant

les confidérer en

elles- n¡~m~s

dans

une telfe politiqn, voit b1em6 t , fans

1~ i'~CO!JrS

d'au–

cun

jjllogi(in~.

c¡uelles connexions

ell~s

onr

~ntr'ei

Jes . Les meilleurs ouvrages que nous ayons,

l~s

plus

étendus, les. plus ciRirs , les plus profonds

les mieux

raifonnés,

fonr Roinr hérifTés de

fyllogifrnes,

ds ne

(onr

qu'un riffu

propolirions; tallt d etl vrai que

l'arr

dujjllogifine

n·~rt

pas le moyen le plus immédiat,

lt: plus lim pie

le plus .:ornmode de ciécouvrir

démomrer la véri¡é.

Li{ez

chap.

x j .

qui tr••te de la

rai(on, liv.

IX.

l'ef[aiji1r /'ente>u{e111ent IJ/Imain,

ou l' inuril1té du

jjllog((ille

e(l aoprofondie .

SYLT

SYLOT, (

G¡og. moti. )

p~rire

!le du royau–

me de Danemarck, fur la córe

occidental~

dl!

duché

de Slefwick,

nord de l' tle Fora, done elle efi fé–

parée par le

R,ode-

Ti(t,

ou canal rouge.

Sy{t

n'a que

milies de lona ueur, donr la plus grande p8rtie ell:

couverte de collines de fable

de l:iruyeres . Ses ha–

birans

u uombre d'env iron quinze cens, partagés en

quarre

paroi(!~s,

vivenr de la péche de la baleine,

qu'ils vonr faire du cóté de l'lslande,

G•·oe.tlande

du Spitzberg. lis parle

la langue des

~nciens

Fri–

íons,

coníervent leur ancienne n¡a niere de s'habil–

ler, parriqtlierement

!~s.

femn1es qui porrem des ro–

bes qui ne rombent que

¡ufqu'auJ~

genoux.

(D . ].)

SYLVE,

voyez

SvLvl! :

SvLvE,

f. (

]e11x rom. )

en latil)

jylva,

di.verrifle–

ment

jeux publics des Romains, qui conÍiilment dans

une efpecc de challe . On conll:ruifoir w1e forér arri–

fic•el-