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foit point trop dcfficatif, de crainre qo'il ne s'oppofe
a la tranfodarion purolenre qni fe fair roojours du plus
on do moins dans roures les plaies: on pofe une ou
deux comprelles mulleues fur la plaie ; on enroure
le membre avec une aurre, & on mJinti~nt le tour
par quelques tours de bande .
On prévienr, ou on calme l'infiammation par la
faignée & le régime; on fomente la plaie avec l'eau
& l'eau-de-vie ticde, & on ne leve l'lppareil qu'au
bout de trois ou quarre jours. a moins qu'il n'y air
des accidens. S'il furvicnr inllammarion , on relJchera
les poinrs, jufqu'a ce qu'elle loir calmée ; pour tes
re(ferrer enfuire : quand 13 réunion efi faite , on llte
les fils en les coupant a la partí~ oppofée au nceud:
on les retire doucemenr & flcilemenr: commc la ci–
catrice eli nouvelle, il eli bon de tl!nir quelques jours
la parrie en repos , & meme d'appliq uer guelques
languettes d'emplarres agglurinatifs poor la fourenir .
Les plaies f.1ircs par les aiguilles, fe gnérillent aifé–
ménr, il foffir d'y t"nuler un peu d'eau vulnéraire ou
d'eao-de-vie . ( Y )
SUVARO CAPO, ( Giog. mod.) cap d' lralie, daos
le royaume de 'aples, fur la d lte de 13 Calabre ul–
téricure . Magín veur que ce foit l'ancien Brettium
PromontorÍtiTIJ . ( D. J.)
SUVEREAU, voypz .
SUWA, ( C11lte & Mytholog. ) divinité rres-révérée
des Japonois, & qui prélide i\ la ch,(fe. On célebre
plufieurs fércs en fon honneur. Voyez SJN TOS.
SUWO, ( G¿og. 1/¡ot/. ) une des huir provinces de
la Fonrrée montajl'neufc méridionale de 1' cmpire du
Japon. P.lle efi d•vifi!e en fíx difiriéls , & • rrois jour–
nées d'érendue de l'efi a l'ouefi . Son pays Jbonde
principalemenr en plantes & en pitur3~~s . Les elites
de la mer lui fourninenr du poifl on , .les ét"revi!fes,
des coquillages , & des chofes femblables, en Jufli
grande quanrité que parruur ailleurs. ( D. J.)
SUZAN POR TI! o~, ( Hijl. du ]tú(I . ) c'efl ainfi
que fur appellée 13 porre oriental~ du temple deJé–
rufalem. Elle re~or ce nom , paree que l'édit en ver·
t u duqoel le temple fQt achevé, avoir été donné plr
D 1rius, ~'' ans avanr Jefus-Chrifi, dJns fon pslais
de S11za11 ou S11ze, ainll que difent les Grecs . ~erre
ville de ut en conféque~ce repréfenrtle en
fculprure fus de la porre donr nous parlons,
& l'ouvr.tge a fubfiflé jufi{o'a la defirutlion clu temple
p ar les Romains. Voyez Li¡rf.1\lt de templo, cap. iij.
SUZANNE SAINTil, ( Giog. mod. ) p~titc v•llc de
FrAnce. dans le M une. a diX li~ues du MallS. au
bord de la perite riviere d'Her~é ; c'éroir aurrefnis
une place forre. Long. 17. 14. htt 4S. 9· ( D. J.)
Su¿ANNE , ( Critiq. focrie . ) l'hifioire inrérenanre
de S11zaunc fe trouve dans le xiij. chflp. de Oaniel;
c'efi dommage qu'il y :ur lieu de dourcr de fon au–
rhenridté; nHlÍS l'arnour d~ la vérité doit l'emporrer
fur tour.
Tome XV.
(1) C'eft une entr4pri(e bien (urprc!n3nco de l:t part de l'o1utenr de cet
anicle ¡ que Je fe per(uader de pouvoir revOquer en doute une •e–
rilé que lea phu (Jmcua: ~rotdbru cnnemi~ de I'Egli(e Catholi~ae
n•unt j.unai.t p11 d.!cruire , ni Jui donnc:r b. moindre aneinte , quel–
c¡_aes effan• qu'ils aieot f.Jit pour la comb.mre , &: malgr{: qu'ila
atcnt apporu! lu plu• fort~.J r:ai(a;ru que lcur mauvais penchant
qui let cntrtltne (.tna aelli.: 3 c:;onm:Jir~ le=• vcriu~s les plu, é.:la–
untea qu¡,: I'E~Iife. Komainc: ptQfd)e , aic llU leur fuggcrcr .. Q.ucll\!
force peut :lYOit Jans l'c(prit de qaiconque airne l.t verité . 13 preu.
•e que nou• propofe l'auceur de cct anicle 1 1. que l'~gli(c: Ju–
darque ni! mlt po1nt d3n, (on canon de• (Aintes écrirores ces deu'C
binoircs; en b:ond ftca qa'ellc ,a ét~ ~crite en grec p.:ar qael–
que Juif bcll~nif\e , com,me le font ovoir les allafion• que a–
niel dilDJ le• repon(c:.s , 01ux nom• grc:cs det arbre• ci1és le•
deux 9'ieillanh; enrin qne qt~elqucs ancicru Perc:s de I'Egll(c rt–
garderenc re.s comme apocriphes. !e S. J~r6me le• qua–
Jafia de ne pa• e r le lecl.c:ur ¡•ar dc:t redi–
tC• tant de foi.s rl! ;. ce (ujct le1 concrovt-rlillct: C<lltho–
liqueJ , je rourrois dire eh dcux mots que ce (ont des queRions
bauue• & :cbJttUC:J; roili' cependtlnt pour ne pa.s omeme ce qui
rourroic OC:COllfionncr qudque liOilCC Jan1 let :&mes foiblet , (i OR
oe donnoir :~ucune reponfe , difous ce qu'Origt:ne repon.!oit l Ju.
f'rie.ain • qu.aod il Jui propo(oi~ c:ettc: objell:inn ~ on voyoit o
dan• lc:1 :~ocien• reu ea Jc1 juift cc.t h1Roiret; m.:tis pour
Oter l'ínf-tmie .au11: jui(t dQ leu.r n.1rion , ih les m,utilerent . fin
ctfet coroment o1uroar po im.1ginl!t Théodorion une p.areille hifloi–
re. &: l'in(érer dans le• Sainu llvr~.s llon1 il fit la vc:rlion Je
J'h!!brey CQ, grt,;c , a'il nc l'.:tvoi: Houvéc! dan• l'origintll Je (3 u;a...
dutlion 1 Commenc :~urOir pu une ~die hiíloire étre re~ut! par tJnt
d'églif[:t dan• un tems que des. évequea r.:comm;anJables c3nt pu
Icor fcieoee que rar Icor piété veilloienr avec la plu• {crupuleofc:
auendon l 1".lo·~\rine rt!v¿Ue &: :..ux: ~crnnre• fairucl.l les écrits
do Thc!odotlon foqc de L'anuéo t8; Je J. Chrift:. fuiv:&nt le cal-
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On fait qu'one partie du livre de Daniel , favoir
d~puis le 4 ~· du ij. ~hap. jufqu'~ la fin do cbap.
'VIJ. a ~!té c!cnr ongma•remenr en 13ngoe ch31da1que.
Comme le prophete y parle des aitaires de Baby·
tone, il les écrivir en chaldl!en, ou langue bahylo–
oienne; tour le refie en hébreo. La verfiun greqoe
de ce livre donr les égli fes greqoes fe fervoienr, étoir
celle de Théodorion. C'efi feulemenr dans cene ver–
fion greque & dans la vu.lgare, c¡ue fe rrouv., l' hif–
roire de Suza11ne, cbap. IIJ. & celle de l' idote Bel
& du dragon, ch. xiv. .
Ces deux hilloires n'onr ¡smais ér~ re~aes dans le
canon des faintes Ecrirores par 1' Eglifé judaique ,
comme l'obferve i . Jérllme. Elles ne fonr poinr é–
crires ni en hébreu, ni en chalda'ique; les hébraiTmes
qu'on y remarque, prouvent cour au plus qu' elles
onr été écrires en grec par un juif qui rranfporroic
les manieres de parler de fa propre langue, tlanS–
cell~ dans laqoelle il écrivoir, comme il arrive d'or–
dinaire dans ces occafions .
Une !Jreuve démonllrarive qu'elles onr éré écrites
origif!airement e!• grec par<quelque juif hellenille,
fans avoir été tirées d'une fource plus éloignée , c'efi
que daos l'hifioire de SuZIIIIM, Daniel dans fes ré–
ponfes aux vieillards fa ir allufion aux noms grecs des
arbres fous lefqucls ces calomniareurs de la chafie
Suz an11e difoienr .qu' elle avoir commis adultere: al–
lufions qui ne peuvent avoir licu dans les aurres
langues .
En etf~r, q11and Daniel inrerroge féparément les
deux anc•ens, l'un d'eux ay3nt clir qu'il avoit vu Stt–
zmm• C\lnlmetrre (' adultere ori ~~¡., , c'efi- a. dire
fou§ un lenrifi1uen_ Daniel tui répond par allution a
'.%.¡,., , l 'ang~ de :;vl.)itm a rec¡u ordre, ..x,;cr.u ,, ,.d...,,
c'efi-3-dire, ~(!¡ e ~quper pJ! r le mil ieu; & l'aurre
ayanr réponc!A¡ l'a v,gjr vue ,.,¡ •Ji"' , c'l!fi-a-dire
fous u11 chi;ng·¡ <J, O~rti~ f~ilanr, al-~•¡fiÓn Íia¡ mor
,.,;..,, luí r"'\>gn¡~ l'ang~ 1:du feig•¡eur efi · pr,ec avec
l'épée, ,.,;•., ~· ,...,~.. , c'efi-a.dire 1
d~ re cou11e\ ~p,
deux . ,d • 1 ' -
Apres ces rétl~xions, il eli dif!icile de comprendre
pourquoi l'églife,.romaint:! 1 cru devoir amibuer a
c~rre hifioi Pe· de Su:tllnt/6 la m~me autoricé qu'au rene
du livre de Daniel; car le coneile des Trente le ran–
ga égal~meot parmi les l• vres canoniques; mais les
anciens n'oor rien fait de femblable . Africanos, Eu–
febe & A:pollinaire rejerrenr ces pieces non-feule–
menr comme non canoniqoes. mais eocore comme
fabuleufes. S. Jérllme o'appelle pas aurremenr l'hif–
roire de llel & du drsgon; enfin ceux qui fe fonc
con¡enrés de les admerrre comme des infiruétions
pour les ma:urs, les onr rejerrées comme parties
des écrirores canoniqoes ; en quoi ils unr été fuivis
pdr les églifes prorefiant~s qui les placenr dans leurs
hihles parmi les livres apocryphes', fans les recon–
noltrt! pour canoniques. ( D. J. ) (t )
SUZERAIN, vc¡yez SusERAIN .
e¡ g gg SWA-
cul de P3gl, temt ~uquel l'é&,li(e étoit 6 ~cl;air6e p:ar fee Do&eur•
& P.11lcurs, qu' ott impo!Üble qu'elle (e laiiJ1t fidaire & in ..
duire en etreur un fc11l ~criv;tin .. Cene hiO:oire 3. ~~~ 6 biell
rcgard~e c:ornme divine l5t authenti.¡ue dans toac le monde. qu'il
n'y .a jam:ait cu o1ucun juif qui reproch!c cette erreur a l"~glifc: ..,
S. }1;11:lce dan.t (.a Jeme aax M01gn~1iens, S. Athanafe dan' (;t Jet•
tre l Sérapion • S. Ambroife U¡,, } · fit Spirit~ S•~tO• t.-.p. 7· Ter.
tullicn tlt ('.,.,.. miliriso S. Cypnen tpift 40· S. Cl~mcnt d'Ale–
x.sndrit Ull. -4· s,,,., S. MetoJius J""' fog, ouvrage de D<lloicl
& de S•a:,..~•n• . cité pu Gcorge Sinc.:e/le, l'aoteur Je la Synopfis
d'AprC. S. Ath1na(e, S. Auguftin S1rm. 341· S. li'ulgencc . S. Ba–
S. Epiphane, S. Jean ChrifoRomc= & plu6eun aucres peru
de l'égli(e greqoe que de la latine ou fuppofenc ceur<: hHlui-
. e Canontque de divine , on la prouvenc. Ne ce (on' ce pas 1~
:fe• t~moin• capabiCJ dr. préuloir contre te jugemcot d'un feul
auceur quel qu'il foio &bis l:1 preuve que l'auteur tire des deux: noros
grec' ':tm¡c lk ,.,,,., ; qu'on voit dant le livre de Daniel & qu'il ap·
pelle tlémonRr.:uive , cA: encare bien plus loiblc ;,C<lll' le• controverfiftea
repondenr qoe l'interprete de ce (ainc line ,•eft fen·i d'une trCh
bonne mf!thodc pour interpreter • lorfque pour f:~uver l'allufi
6t le prophl!ce en langue grcquc: , il emploia CCJ oom• d'
qui avoient en grec la meme lignificarion que celle qac Dantel
donna ~ux :ubres qqe noromerenc les denx: vieillarJs. A ¡•¿gard
~:uc~:~~:i~~t ~= ~~r!/r~~~:i~~~r~TI~i~ ":¡r~a~a l~;~~o~~of:r~ea~~~~
fa fcconrJe :~pologie contrc lt.nfRn ; 11 s'ex:prime ain6 luí- mCmc:
::: f}_,_,t/ •"'"'" rt(tr• ,,.;,¡ •dvtr{•m Sn(anaz hijloritt.~r. (7 IJJ,.,.•rn
,,¡,_,,. , ,.,,,,.,. (r l1li• Dr•lui'{t¡ut ftt.IJ.I-ru, 9"• in t~HumiM H•·
,,..;, "'" bM,tur , Htilr•i ¡,¡,.,.,, dictr~ : qui me crim;,,.,,.,. flt~l•
.,.. {t s,~..pbur•m l''''"' ~ ,;,. tn,.,. quirlquil ,.,,, ¡,,,.,fU o f•tl
qui4 illi ,.,.,,., , ., dietrt f•'•"' txphttS'IIi =.. C'eft.a.Jire , qui m'.ae–
.. cufc d' avoir ratone~! ce que 1~ juir• onc coaturne d'oppo(er
•• corure J'hilloire lle Su(.Amu. ccWlue l'hymnc: des trois jc11nn
.. aens·.