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en y voicdes bacchanale1 & aucres folies·de l'ancienne
féte des Fou.s repréfenrés groffierement ; on y lit au
commencement une profe rimée au fujec de t"ane,
qu'on fetoic aulli dans quelques diocefes . Le refle de
l'office efl compofé de prieres de l'églife, confondues
les unes clans les aucres, pour répondre au riere de la
are des Fous. Voyez F~TE DES Fou s.
Entre plufieurs conciles tenus aSmr, le plus célé–
brc efl le premier, de l'an x140. Le roí Louis le jeune
y affifla , & S. Bernard , ennemi d'Abailard, tic con–
damner dans ce concile ce fameux doéleur , qui n'a–
voit aucun torr dans fa doélrine , & qui appella de fa
condamnarion au pape.
Smt efl le fi ege d' un prélidial , d'une éleéHon &
el' un b1illia~e. Il y a dans cene ville deux abbayes
-de bénédiéhns , un college , un féminaire dirigé par
les PP. de la miiTion, & plulieurs couvens. L a !irua–
tion de Smr feroit tres - propre pour le commerce ,
& cependanr il ne s'y en fait prefque ~ucun . Lo11g. fui–
van e Caffini, 10. 41"· 3o. lat. 48 . xx.
Mflli11gr• ( Claude J, né il Smr dans le xvij._liecl e,
publia rur l'hifloire de Francc, un grand nombre d'ou–
vra¡:es qui ne lont poinc eflimés , & qui ne l'ont ja–
ma•s été . Le premier qn'il mir au jour en 16¡; , efl
une Hijloire dt~ di¡¡nith /;oJIOraíru ;, France , &
c 'efl: le feul de fes livres qui ait une cerraine urilité,
paree qu'il a eu foin de cirer fes ga~il(IS. Il efl more
entre les années I6\"2 & 16\"\".
Loi.feall ( Charles ) , fon comparriote, efl: un des
plus habiles jurifconfu ltes ele la France, & a don–
né plulieurs ouvrages exccllens fur <les macieres de
dro• c . ll efl: more a París , en 1627, ~¡¡é de 63 ans.
( LJ. .J. )
SENSAL, adj . ( Commep.) qu'on écrit plus ordinai–
menrunjat .
C'efl ainli qu'on appelle en Provence, en quelques
~ndroiu d'Italie, & dans les Echellcs du Levanr, ce
qu'on nomme ailleurs un courtier . f/oyez CENS Al,.
& Co uRTJER.
Tour le commerce de Livourne fe fait par la voie
,desfinfoux, dont l!!s journaux font foi en jufl:ice .
lis íonc tous Iraliens ou juif~, & paient au grand
duc une taxe' plus o u moins forre. a proportion des
affaires qu'ils onr faires pendanc le cours de l'an–
née . Dífl. de Con¡m.
SEt SA TION ' , f. f. ( Métap~yjiq. J les {tnfotions
font des impreiTions qui s'exci tent en nous a l'occa–
(ion des ob¡ers extérieurs. Les philofophes moder–
nes font bien revenos de l'erreur groffiere qui revc.
toit ~utrefois les objec; qui fonr hors de nou& des <!i–
verfes }tllfi¡tiOIIJ que llOUS éprOUVOnS a feur préfen–
ce. Toure fi•ifation efl une percepcion qui ne fauroi t
fe trouver ailleurs que d~ns un efprit, c'efl-i-dire,
dans une fubfl:ance- gui fe fenr elle-m~me, & qui ne
p eur agir ou p~tic fans s'en a1>percevoir_ immédiare–
ment. "Nos phJiofopf¡es vont plus Iom ; 1ls vous fMt
tres-bien rem~rquer que cette efpece de perc~prion
q ue l'on nomme féi!JiztÍQil, efl cres-rlifférence d'un
cllcé de. .eelle qu'on namme idée, d' autre cllcé des
aéles de la volo n~é & des paffions , Les paiTions fonr
b ien des perceptions conf11fes qui ne repréfencen c au–
cun objer; m~is ces percepcions fe rerminanc ~ l'ame
meme qui· les ¡>roduJt, l'an¡e ne les rapporre qu'a
el le-m~me , elle ne s'apper~oic alors que d'elle-me–
me , comme étant affeélée de différenres ml nieres ,
t elles que fon r la joie, la rri(leífe, le delir, la haine
& l'an¡our . Les Jm.fa.tionJ au contraire que 1' ame
éprouve en Coi, elle les r~oporce a l'aélion de quel–
quc cau(e exrérieure, & d' ordinaire elles amenent
avec e,lles l'idée de quelq\1~ objet. Les fe~?fationt [ont
aufli cres.difl:inguées des. idées.
. rl>, Nos idées font claires; elles nous repréfeqtenr
difl:inélemenc quelque objer qui n'efl pas nous: au
conrr~ire 1 nos .fen.fotians fo~t oblcures; elle \)s
montr\!nt difl:inélement aucun objec, quoiqu'ell.es ar–
t irent f10tre ame comme hors d'elle-meme; cae too–
tes les fois que nous avons quelqueflnfotio>s, il nous
paroit que quelque caufe excérieure agit fur nocre
.ame.
:z.0 • Nou~ fommes mairres de l'artention que nous
donnons a nos idées ; nous appellons celle-ci, nous
renvoyons celle-la; nous fa r~ppellons, & nous la
faifons dcmeurer rant qu'il nous plait; nous tui don~
oons tel degré d' artenrion ql!~ bon nous femble :
nous difp,ofons de to\)tes aveo \J!l empire ªuiTi fouve–
r ain, qu'un oqrieux difpofe de~ tabl~aux de foH ca·
binet . H n'en va pas ainli d'} nos fi'!fatíon.s; l'at–
tention que nous leuc donnons el!; inv'olontairc; , nout
SE
(nmmes forcés de la leur donner: notrc ame s'y ap–
plique, tanrllr plus , tantllr moins, leJon que la Jm–
Jatwn, elle-mérne _efl ou fóíble ou vive.
3"· Les pures tdées n'emporrenc aucune filljatian
pas. m~me cel!es qui nou~ repréfenrenc les curps;
ma1s les fi•!fñt10nr ont cou¡ours un cerrain rapport
a l'idée du corps ; elles font inféJ>arables des objcrs
corporels , & l'on convient généralemenc qu'elles nai[–
fent a l'o~caf..on de quel<¡ue mouvemenc des corps,
& en pamcuher de celut que les corps extérieurs
commun iquent au nlltre.
4° . 1 os idées fonr limpies, ou fe peuvent réduire
a de~ perceptions limpies; car comme ce fonc des
perceprions cL1ires qni nous offrent difl:inélement
q uelqu'objec.qui n'efl pas nous , nous pouvons les
décompol er ¡ufq u'ii ce que nous venions a la per–
ceprion d'un ob¡et limpie & unique, qui efl comme
un point que nous arrercevons tour enrier d' une
feule vue. Nos finjationr au concraire font con fufes ;
& c'efl: ce qui fai t conjeélurer, que ce ne fon t pas
des percepcions limpies, quoi qu'en dile le célebre
Locke . Ce qui aide a la conjecru re , c'efl: que nous
éprouvons rous les jours des finfi¡tiont qui nous pa–
roilfcnt limpies dans le momenc meme, mais que
nous décou vrons enfuire ne !'erre nullement. On
fa ir , par les ingénieufes expériences que le fameux
chevalier Newton a fai res avec le priíine, qu'il n'y a
qne cinq couleurs primirives . Cependanr, du diffé–
rent mélange de ces cinq couleurs , il fe forme cette
diverlité in1inire de couleurs que l'on admire dans les
ouvrages de la narure, & dans ccux des Peincres ,
fes imitateurs 6¡ fes rivaux, quoique leur pinceau le
plus ingénieux ne pui{fe jamais l'égalcr . A cene va –
riété de coulcur&, d~ teinces, de nuances, répon–
dent auranr de .fe¡¡(útionr ditlinéles , que nous pren–
drions pour fi¡¡fojip:¡r limpies, aufli bien que celles
du rougc & du verci, ¡¡ les expériences d" Newcon
ne démonrroienr que ce lonr des perceprions com–
pofées de celles des cinq couleurs originales. ll en
efl de meme des rons dans la mulique. Deux ou plu–
lieurs rons de cerraine efpcce v~nanr a frapper en
m~me rems l'oreill e, produifent un accord : une oreil–
le fine apper~oit a la fois ces tons différens' fans
les biens cliílmguer; ils s'y QniOe•¡t & s'y confonrlent
l'un dans l'autre; ce n'efl: propremenr aucun -de ces
deux tons qu'elle entend; c'efl un mélal)ge agréahle
qui fe fait d~s deux , d'ou réfulre une rroilieme fin–
fotion, qui s'appelle pccord, ./YIIIflhoiiÍt: un homme
qui n'auroitjamais ou"t ces rons féparément, prcn–
droit la fln¡atio¡¡ que fa ir nairre leur accord pour
une limpi e perceprion. gile ne le feroir pourtant pu
plus que lu couleur violet¡e, qui réfulre du rouge &
du bl~u mélan~és lur une rurface par perites porrions
égales. TouceJenfotio¡¡, celle du ron, par exemple 1 ou
de la lumiere en général, quelque fiq¡plc, quelque in–
divifible qu'elle nous paroiíle , efl un compofé d'idées ,
efl: un ar!emblage ou amas de perites perceptious
qui fe fuivent dans notreame li rapiciement, & done
chacune s'y arr~te li peu ' ou q4i s'y préfentent a
la fois en li grand nombre, q ue l'amc ne pouvant
les diflinguer !'une de l'aurre, n'a de ce con1pofé
qu'une fe ule pe·rception rres-confufe, par égard aur
pe¡ires parrie' ()U perceptions qui formeo.r ce COIIJ–
pofé; mais ~·aurre cllté, cr~s-daire, en ce que !'ame
la diflingue nett(:ment de couce aurre fuite ou alrem–
blage de percepcions; d'ol) vieqt que ch~que fo¡fo–
tion confufe, a la regarder en elle-meme , dev.cnt
tres-cl3ire. li vous l'oppofez a une fi11fotion diffé.
rente . Si ces pcrceptions oe fe fuccédo•ent pas fi ra–
pidement !'une a l'aurre. li elles ne s'olfroienr pas a
la fois en li grand nombre, li l'ordre dan.s lequcl
elles s'olfrent & fe fuccedent ne Mpendoit pas de
celui des mo•¡vemens exrérieurs, s'il éroit au pou–
voir de !'ame de le changer; li tour cela éroit , les
finfotion; ne feroie11t plus que de pur~s idées, qui
repréfenrerol ent divers ordrd de mnuv~me11t . L'ame
fe les reprélence bien, m~is en perit, mais daos une
rapidicé & une abondance qui la confond, qui l'em–
p~cqe de rlém~ler UJ1C idée d'avec l'autre, quoiqu'
elle foir vivement frapp~e du roue enfcmhle, & 'lu'
elle di!lingue cres-netten\~nt telle fui rc de mouve–
{llens ·<l'avec t~lle auere fui re, tel. ordre, rel amas
de percepcion~ d'ave<; tel autte ordre & cel aurrl)
amas.
Ourre cette premierl) queílion , oii l'on agite li
les fi•ifationr font des idé~s , on en" peue former plu–
lieurs aueres , tanr certe maciere deviene féconde,
quand on la creufe de plus en plus •
1'f. L~