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so e

;imé de qui que ce foir, plair

rous;

fouvenr ell

méprifé

recherché par les m!mes gens.

Les liaifons parrkuliers de l'homme

.foci11bl~

fonr

des liens qni l'an.tchent de plus ea plus

l'état; cel–

les de l'homme

aimabl~

ne fonr que de nouvelles dif–

bpations , qui rerr:mchenr d'aur.tnr les devoirs eífen–

t i.:\ls.

L'homme.fociable

infpire le delir de vivre avec

lui ; l' homme

aimabt.

en éloigne ou doit en éloigner

tour

honn~rc citoy~n .

( D.

)

SOCIAL, adj. (

Gramm. )

mor nouvellemenr intro–

duir dans la

lang ue, pour déogner les

qualir~s

qui

rendenr un homme mile dans

la foeiéré, propre au

commerce des hommes: des venus

ficilllts .

·SocrAL, (

Comm.)

ce qui

app~rrienr

ii une foeié–

té , on qui ell fair en fon

11001 .

On die qu'un biller,

ou aurres aéles, fonr ognés du nom

focilll ,

lorfqu'un

deux aífociés les OllC ognés du nom de la fociété .

Daos ces écritures on

mee

rous les noms des a!lociés,

ou l'on

ajoure le nom de comoagnie ,

N . N.

compagnie. Voy.

NoM soci AL, SoC IÉTÉ'

CoMP4-

GNII': .

SoCIALE ,

gu~rr~,

(

Hifl . 1·om.)

on appella

gr1erre

fociale

d'alliés,

celle rles peuples du Larium ou

du pays Lacio , conrre les Rornains . Gerre g uerre fut

enrreprife par les all iés , l'an de Rome

663,

popr ob–

tenir le droit de bourgeoifie que la fépublique leur

r efufoir.

Les peuplcs du L1rium fupportoient

les charaes

de la république,

cependanr n'éroienr poinr admis

aux dignicés ,

n'avoient pas m!me le droit de fu f–

frage. Il ell vrai que dans les rems diffieiles, pour

le's arcacher plus

~croiremenr

la république, on s'é–

toir quelquefois rellché 1;\-deífus, par exemple , dans

fec nde gucrre punique; mais quand le péri l fut

paífé , les Roma ins

tirene regarder ces con,·etlions

comme des graces

paíf~geres,

qui ne fondoient

poinr de drom .

Cependat\t les peupl cs alliés rep•·éfenroient roojours

qu'il étoit jufle qu'ils euífenr

;>~re

" '"

honneurs d'un

érac, done ils avoient étendu l'cmpirc par leur vail–

lance. Ces peuples done ourrés

d'~cre

exclus du droit

d e bourgeoi oe, réfolurenr d'en obcen;r

l'eff~t

les ar–

mes ii la main ; ils s'afli cierenr enfemble,

r~unirent

leur reífentim enr.commun, fJgnerent une ligue,

donnerent réciproquernenr des ór:tges.

cut enrre eux

la répnblique des combars

f:lll–

glans, des barailles

des prifes de villes. La forru–

n e paflit plus d'une fois dans l' uo

l'auc;e partí. En–

le fénar s'appercevant que

l:t

république ne r-em–

portoit pas

m~me

de viéloircs qui ne luí fu!lenr fu–

nefles,

qu'en faifant périr des alliés , elle perdoit

atlranc de foldars q'!i comJ)ofoienr auparavant fes ar–

mées, ce corps fJ

fage leur accorda infenoblemenr le

d_roit de bourgeo_ioe romaine . Mais fuivant

poli–

trque ordlllarr.e, rl rédutfit ce dr tr prefque a ricn

par la forme qu'il donna au trairé; de forre que

droic de bourg_eoilie, qui av,oir coQré rant de fa ng aux

alltés, ne devtnt prefque a leu r égard, qu'un vain

tirre,

f~ ns

fonélions

fans autoricé.

( D .

)

SOGIÉ

fÉ ,

f. (

Mor11/e . )

les

hQmme~

font fairs

pour

vivre

fociétf;

l'incenrion de D ieu efit éré

que chaque bomme vécut feul,

(.!paré des ;tutres

n'aur_oic donné

chacun d'eux des qualirés prop¡·e;

(uffifanres pour ce g

enr

e de vie fo liraire ; s'il n'a

pas fuiv i cette rourc, c

'e.ll

apparemmen t paree qo'il

a voulu que les licns du

(an

de la naillance com–

men~a!fenc

former entre 'les hommes cecee union

plus écendue qu'i l vouloit érablir enrr'eux ;

plíl–

part des fa culrés de l'homme, fes inclinatiom natu–

(elles;

f.1

foib lelfe, fes beloins, fonr aucant J e preu–

ves ccnaines de ceere inrenrion du Cn'areur. Telle

ell en elfet la narure

la conllitution de l'homme

que hors de la

fociété,

il ne fauroit ni coníerver

vie , ni J évelopper

perfeélionner fes facu ltés

fes

talens, ni fe procurcr un vrai

fo lide bonheur .

Q u.e deviend!·oir, je vous pt·ic, un enfanc,

une

ma!n btenfatfante

fecour·able ne pourvoyoir

fes

be.(oins?

fa ue qu'il périífe li petfonne ne prend

folll de lu1 ;

éra! de foiblc!l'e

d'indigence ,

dem~nde

méme des

lecours

lona-rems continués ·

fuivez-le daos

f.1

jeune!l'e , vous

';',•y

crouverez quci

groffierecé, qu'ig!tOrance , qu'idées oonfufes ; vous

ne verrez en lui , s'il efl abandonné

lui- merne

qu'un animal fauvage ,

peur-~rre

féroce; iguo:

r~nt

coures les commodi tés de la vie, plonaé dans

J'oifivecé,

Cll

proie

l'ennui

aux

fouci~

dévo–

raos. Parvienr-on

la vieilleífe, c'efl un rerour d'in–

nrmités, qui nous rendent prefque auffi dépendans

so e

des aucres, que nous l'érions dans l'enfa nce imbt!cille;

cene dépendance fe fait encore plus fencir dans les

.acctdens

dans les maladies ; c'efl ce que_dépei–

gnoit forr bien Séneque ,

Stnec. de benq: l.

Jf/.

c. xvii¡.

, D'ou dépend narre fílreté,

ce n'ell des fervices

,. mutuels ? il

n'y

a que ce commcrce de bienfairs

, qui rende la vie commode ,

qui nous mette en

, érar de nous défendre conrre les in[ulres

les

, évaoons imprévues ; quel feroir le lorr du genre

, humain,

ohacun vivoir

pare? auranc d'hommes,

, aurant de proies

de viélimes pour les ann·es

animaux, un fa ng fon aile

répandre, en un mor

la foib lelle

rn~me .

En elfct, les aucres animaux

, onr des forces fuffi fances pour fe défendre; tous

ceux qu.i doivent

~rre

vagubonds,

qui leu r

férociré ne permec pas de vivre en rroupes, naif–

lene pour ainli dire armt!s, au lieu que l'homme

efl de toure pare environné de

foiblcífe, n'ayant

pour <trmes ni dents ni griffes ; majs les

force~

qui

lui manquenr quand

fe rrouve feul,

les rronve

, en s' uni!lant avec fes femblables; la railon, pour

le dédommager , luí a donné deux chafes qui lui

rendenr fa tilpérioriré fur les animaux, jc veux dire

la raifon

la fodab iliré, par ou celui qui feu l ne

, pouvoit réofler

perfonne ,

devi~nt

COUI ;

jociété

lu~

donne l'empire fur les aurres animaux;

fociété

fai t que non con rent de l'élemenr ou

, ell né , il érend fon domainé jufque fur la mer; c'ell

,. la meme union qui luí fournic des remedes daos les

, maladies, des fecours dans fa vieille!le, dn foula,

, gement

Ces

douleurs

a fes chagrins; c'eft elle

, qui le

mee,

pour ainfi dire, en érar d,e braver la

forcune. O tez la fociabiliré, vous décruirez l'union

, du genre humain, d'01l dépend la oon(ervation

tour le oonheur de la vie. "

.fociété

étaor

néceífaire

l'homme, D ieu lui a

(Ti

donné une conllirution, des facultés, des talens

qui le rendenr tres-propre

cer érat; tdle ell, par

exem ple , la faculté de la parole, qui nous donne le

moyen de commun iquer nos penfécs avec tanr de

facilité

Je prompt!tude ,

qui hors de la

fociété

ne feroit d'a ucun ulagc. On peur dire

m~me

chofe

du pcnchant ii l'imitarion,

de ce merveilleux mé–

chanifme qui fiti t que les paffions

rouces les imprel:

oons de l'ame , fe communiquenr

aifémenr d'un

cerveau

l'aurre ; il fuffit qu'u n homme paroi(Te ému.

p11uv nous émouvoir

nous are ndrir pour lui:

homo

jm11,

hmna11i a

nihil 11/imum pueo.

Si quelqu'un

vous aborde avec la joie peinre

(ur

le vifage, il ex–

cite en nous un feorimenr de joie ; les larmes d'un

inconnu nous touchenr, avanr

m~me

que nous en fa–

ohions la caufe,

les cris d'un homme qui ne rient

nous que par !'humanicé, nous font courir

fon

fecours , par un mouvement machina! qui précede

roure délibérarioo . Ce n'efl pas tour , nou' voyons

que la nature a voulu parrager

dillribuer dilférem..

ment les ralens entre les hommes , en donnant aux

uns une aprirude de bien faire cerraines chafes, qui

f<>nr comme irnpoffibles

d'autres; tandis que ceux–

oi,

leur

~our,

onr une inrluflrie qu'elle a refufée

aux premiers; ainíi,

les befoins nacurels

des

l¡pm–

mes les font dépendre le¡ uns des aurres, la diver–

fité des talens qui les rend propt·es

s'aider mucuel–

lement, les líe

les unir. Ce font lii anrant d'indi–

ocs bien manifeftes de la dellination de l'homme poul!

iafociété

Mais

nous confultons notre penchanr, nous fen–

rirons aulli que narre cccur fe porte narurellement

fouhairer la compagnie de nos femblaoles,

crain–

dre une folirude emiere comme un érar d'abandon

d'ennui. Que

l'on recherche d'ou nous vient cecee

inclinarion liante

fociable, oo rrouvera qu'elle nous

a éré donnée rres-a-propos par l'auteur de na rre !ere

paree que c'efl dans la

.focifté

que l'homme rrouve

. le remede

la plupart de fes befoins'

l'ocoalion

d'cxercer la plílpa rr de fes faculrés ; c'ell la, fur–

wuc, qu'il pcut éprouver

manifefler ces fenti –

mens, auxquels la narure a arraché ranr de

douceu~,

la bienveillance, l'amitié, la oompaffion, la généro–

firé: car re) efl le charme de c;es affeélions lociables

que de- la naill'ent

110s

plaifir~

les plus purs. Hien en

elfec de

facisfaifant ni de

flmeur, que de penfer

que l'on mérire l'ellime

l'amicié d'ancrui, la [cien–

ce acq uiert un nouveau prix ' ·quand elle peut

pro–

duire au dehors;

jamais la ¡oie n'ell plus vive que

lorfqu'on on peut 'la faire écla rer aux yeux des aurres

répandre dans le fein d'un ami ; elle

re~o~ble

en fe communiquanc, paree qu'a norre propr-e I:Hisfa-

t.hon