1000000046

225 / 824

soc
elion fe joiot l'a"réable idée que nous en caufons
aufli aux aueres, & que par-lil oous les accachons da–
vancage a nous; le chagrín au concraire diminae &
s'acfoucic, en le parcageanc avec quelqu'un, commc
un fardeau s'allege quand une perfonne ollicieufe
nous aide a le poner. Ainri, couc nous invite a l'écac
de flcih¡ ; le befoi a nous en fai c une néceflicé, le
peuchant nous en fair un plailir , & les difpolicions
que aous y apporcons nacurellement, nous moncrenc
que c'eíl en etfec l'incencion de nocre créaceur . Si le
chriílianifme canonife des foliraires , il ne leur en
fa lt pas moins une fupreme loi de la charicé & de la
juílice , & par-12 il Jeur i'uppofe un rapporc eflenciel
avec le prochain; mais fa ns nous arrécer 1 l'écacou
les hommcs peuvenc ~ere élevés, par des lumieres
furnacure!les , confijérons-Jes ici encanr qu'ils fonc
conduics par la raifon humaine .
Toure l'économie de la ficiété humaine eíl ap–
puyée fur ce príncipe général & limpie: J• wux étn
hcurtux ¡ mai""s j t vi.r avtc deJ' b0111 7J~.r qui, commt moi
tJtllltnt Etrt htllreux égaltment chamn de ltllr cot•:
chtrcboni lemoym dt procllrt r 11otn bo1Jhmr, e11 procu–
raiJt lt ltur, ou du moi1u (ani y jamaii mlirt . t >us
trouvons ce prmcipe gravé da ns uocre creur; fi d'Jn
<·Oré, le Créaceur a mis l'amour de nous-m~m~s,
de l'aucre, la m~ me m1in y a im~rjmé un feqcimenc
de bienveill~nce pour nos femblables; ces deux pen–
chans , ,,uoique dtílin ~ l'un de l'aucre 1 n'onc pour–
tant rico d'oppofé: & Dteu c¡ui les a mis en nous,
les a cfeílinés a agir de concerr, p<>ur s'encraider , &
nullemenc pour íe décruirc ; aufli les creurs bien fa ics
& généreux rrou venc.ils la facisfaélion la plus pure ,
3 faire du bien aux auere l)ommes 1 pare~ qu'il~ ne
fonr en cela que 1uivre une pence que la nacure Jeur
a donnéc. Les moraJillcs onr donné ~ ce germc de
bienvei llan<'e 9ui fe développc daos )es hommes , le
nom de fiáabllir;. Ou príncipe de la fociabilicé, dé–
cou l nr, comme de Jeur fource, comes les Jois de
laficiité, & cous nos devoirs envers les amres !¡om–
mes, canr généraux -que parciculiers. Tel eíl le fon–
<lemenc de come .la fagefle humaine , la (ource de
touces les vercus puremenc nacnrelles , & le prin<'i–
pe géoéral de touce la morale & de touce la fl cihé
ctvífe.
1°. Le bien common doic ~ere la regle fnpreme
de nocre condoice, & n<>us ne devons jamais chercher
tlOtre ava ncage parciculier 1 au ¡yéjudice de J'avanrage
public; c'ell ce <¡u'exige de nous l'unjon que Dieu a
écablie enere les horr¡mes.
'!0 • l.'efpric de lociahilicé doic erre univer(el; lafi–
rih¿ humaine embraffe cous les hommes a"ec Jefqucls
on peuc avo.r coromerce, puifqu1elle eíl fondée fur
les relacions qu'ils on c cou enfemble , en conféquen–
cc de Jeur nacure & de leur écac. f/oyez H trAJANJTÉ .
Un prince d' Allemagr¡e, duc de W1rtemberg, t'em–
hloit en ~ere perfuaM, lorfqu' un de fes fujecs le re–
mercianc de l'avoir proct'gé concre fes perfécuteurs:
mon enfanc, l~i die le prince, je l'aurois díl fitire a
l'égard d'uo cure¡ commenc y aurois-je manqué al'é–
gard d' uu de mes fu jecs 1
3" · L'égalicé de nacure enere les !¡ommes 1 eíl un
p_rincipe que nous ne devons ¡amais perr!re de vue .
D ans la fiáété c'e{l u11 príncipe écabli par la philol'n–
ph te & par la religion; que quelqu' inégalicé que femble
J11Ctcre encr'eux [a dttft"rence de~ condicions, elle n'a
écé i ncroJoic~ que pour le faire mieux arriy¡!r 1 felon
Jeur érar préfenc 1 tous a Jeur fin commune, qui cíl
d'~cre heureux auranr que le cc¡mporre cecee vie mor–
telle; encare cecee ditférel]ce quí parolc bien rr¡ince a
qes yeu~ ¡¡hilofophiqu~s. efl~ejle d' pne cource durée;
il n'y ~ qu'uo pas de la vie a la mure, & la more met
au meme cerme ce qqi eíl de plus élevé & de plus
brilla~~ . avt'c ce qui eíl de plus bas & dt' plus obfour
parmi les hommes. ll ne fe trouve ainfi, dans les rli–
vcrfes condirions guere plus d'inégqlité que dJns les
divers perfonn~ge~ d'unc m~me comédie : la fin de la
¡¡icce ren¡cc les coméqicns au nive~u de leur condicior¡
commu~c fa11s que le courr incervallc qu'a duré leur
perfonnage' ait perfuadé ou pu perfuader a aucun
<j'eux, qu'il écoit réellement au-deflus ou au-deflou~
des autres. Rico n'eíl plus beau daos les grands 1 que
ce fouvenir d~! lepr ~ga licé avec les ~ueres hommes 1
par rappor.r ií leur narure . Un trair du roí de Suede,
Charles Xli. peu r donner a ce fujet un~ idéeplus ha,u,
te de fes Jencimens, s¡ue Jq plus brillante de fes ~~pédirion , t[n domeílique
de ramba ~adeur de Fr~nc~,
accendanc un n¡inillre de 1~ cour de Suede, fu e incer~
rogé [¡¡r ce qu•H @ttendoit 1 par une perfonne a lui in-
s e o 2I)
coonue , & vécue comme un limpie foldat ; il rinc peu
de compre de f.uisfaire ala curioticé de cer inconnu.
un momeo: apres , des íeigneurs de la cour abordant 1;
perfonne hmplemenc vécue, la craicerenc de votre ma–
¡eílé, c'écoir etf.,ctivemenc le roí; le domeílique au dé–
fefpoi r' & fe croyanc ~erdu , re jerce afes piés . & de–
mande pardon de fon rncontidéracion d'avoir prós [ a
majellé, difoir-il, pour u/J homnu. Vous n~ ".JOIII ltu
point m<prÍI, Jui dtt le roí avec humarmé , l'Ím 11e l'ej–
flmblt plus atm !Jormne qu mz roi . T~us le~ homm es ,
en luppofanr ce principt: de l'égalicé qui ell entre eu•,
.Jotvenc y conformer Jeor conduice, pour fe pr~cer
mucuellemenc les fecours done ils fonc capa bles; ccu x:
qui fonc les plus puiffans, les plus riches, les plus
accrédicés, doivenc erre difpofés ~ employer Jeur
puiffance, Jeurs richefles, & Jeu r aucoriré , en fa veur
tle ceux qui e manquenr , & cela a proporcion du
befoin qui eíl dans les uns, & du pouvolr d'y fub–
venir qui eíl dans les amre .
..¡0 . La fociabilité éclnt d'une obligarion récipro–
que entre les hommes, ceux qui par leur malice ,
ou Jeur injuílice, rompenc le líen de la flciété, ne
fauroien c re plaindre raifonnablemenr, fi ceux qu'ils
otfenfe¡JC. ne les craitenr plus comme amis' ou me–
me s'ils en viennenc concre eux a des voies de fai c;
mais fi l'on ell en droit de fufpendre il l'égard d'un
ennemi, les a e~ de la btenveillance, il n'c{l jamais
permis d'en écoufrer le príncipe: comme il n'y a que
la néceflicé qui nous aucori[e a recourir a la force
conere un ipjufle aggre(feur; c'cíl aulli cecre meme
néceflicé qui doi c t!crc la regle &: la mefure du mal
que nous pouvons Jui faire, & nous devons roujours
~ere difpofés a rencrer en amicié ave« Jui, des qu'il
nous auca rendu juílice, & que nous n'aurons plus
ríen ~ craindre de fa parr, JI faut done bien diflin–
guer la juíle défcnfe de foi-m~me, de la vengeance;
fa premiere ne fait qu!! fufpen dre, par nécefli cé &
pour un cems, l'exercice de la bienveillance , & n'a
rier¡ d'oppofé a la fociabilicé; mais l'aucre' écouf–
fanc le príncipe méme de 19 bienveillance ' mee a fa
place un fencimenc de haioe & d'animofité, vicieux
en Jui-m~me , concraire au bien public 1 & que la
Joi nacurelle condamne formell cmenc .
Ces regles générales fonc fertiles en conféquences;
il ne fa ue faire aucun rore a aucrui, ni en parole, ni
en atlion, & l'on d ic réparer couc dommage: car la
[oriété ne fauroir fubijíler G l'on íe permec des in-
' ju(}ices. 1
Il f.tuc ~ere lincere daos Ces difcours , & renir fes
en"agemens: car que JIe conf)ance les hommes pour–
roFenr-ils prendre les uns aux aurres ; & quelle fOre–
cé y auroic-il dans le commerce , s'tl o!¡otc permis dc–
cromper & de yiojer la foi donnée!
ll fauc rendre a chacun non-feolemenr le bien qui
Joi apparriet¡t 1 rr¡ai encore le dc¡:n! d'eílime & d'hon–
neur qui lui eíl dá, felon fo n erar & fon rang' par–
ce que la fubordtnacion efl le líen de la /Ociété , &
que fans cela il n'y auroic auou11 ordre dans les fa–
milles, ni dans le gouvernemenc civil.
M.tis li le ,bien pub lic demande que les inférieurs
obéiflenc, l<! n¡&me bien publ ic veuc que les fupérieors
confervenc les droics de ceux qui leijr fonc toumis ,
& ne les gouvernenc que pour les rendre plus heu–
reox. T our fupérieur ne l'eíl poinc pour l ~ i méme .
mais uniquement pour les au cres; n n pour fa pro–
pre r~tisfaétion & pour {a gra n eur parc.iculiere, mai~
¡>l•Ur le bonheu r & Je re¡.>os des aucres . O~ns l'onlre
de la nacure , e!l.-il plus homme qu'eux 1 a-c-il une
ame ou une incelliger¡ce fupérieure? & qu~'l~ 11 l'au–
roic, a-c-il plus qu'eux d'envie ou de beloin eje vivre
fa cisfaic & concent? A regarc!er les chofe par cec en–
droir, ne feroir-il pa~ bizarre que tous fuft~;nt pour
un, & que plucOc un ne fOr pas pour rous? d'ou
pourroic-il ¡irer ce droir 1 de fl qoancicé d'ho•nme?
elle Jui eíl commune avec le~ aucres: dq goílc ,fe les
dominer ? les aucres cercainemenc ne lut cederont
pas en ce poinc: de la ¡¡ofteiTi n m~me nq il fe crou–
ve de l'aucoriré? qu'il voye de qui il la tiene, dans
quelle vue on la lui Jaiffe, & a uelle cond•tion; cous
devanr concribt.¡er au bien de la flciété , il y doic bien
plus etfenciellerr¡enc fervir , n'ecanc fu érieur qu'a ri–
ere onéreux, & pour cravatller a u h nheur coovnnn .
a proporrion de l'él~yactOfJ que fa quahcé lut donn~
au-deffus des ~4trt's . Q,uelqu'un d1fort devan r~1
de Syrie , Anngone, qqe le~ p~mces . éco en.c mat–
cres & que tour Jeu r étoit, ~rm•< : . 0111 , re¡>rrt-tl, par.
mi ler barbarer; tl 11otre e:!Jartl , 1JOlltJ·t o1 no''! fom_–
mu malfrer des >IJojci préfi•·ites, par la rtll[oll cil!
Clt~
/
1
• 1