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c•en ce que ne eomprirent point ceux qui : dego1ltés
de la philofophie feéhire & · du pirrhonifme, chercherent
a s'inflruire des fciepces naturelles daos les fources ou
la fcience du falut éroit & avoit été jufqu'alors la feule
-~ puifer . Leo uns s'en tinrent fcrupuleufement a la let–
tre des écritu res ; les autres comparant le récit de Moi"f~
avec les phénomenes , & n'y remarquanr pas toute la
c onfor mité qu'ils deuroient, s'embarralf<rent dans des
explicalions all égoriqoes : d'ou ll arriva qu'il n'y a point
d'abfurdités que les premiers ne fourinrent; point de dé–
couvertes .que les autres n'apper~ulfem dans le m~me ou-
vra~e. -
Cette éfpece de philofophie n'éroit pas oouvelle: voy<.t:
ce que nous avons dit de celle des Juifs & des "premiers
~)uetlens, de la cabale, du Platonifme des ~ems m0yehs
de l'école d'llleundrie, du Pilhagorico•platonico-caba·
Jifme, &s. ·
Une obfervation alfe1. générale, c'ell que les rr.nemes
philofophiques ont eu d~ rout íei'ns une infloence 1fll–
cheu(e fur la Médecine & fur la Théolo¡!ie . La h\ethodc
des Theologiens e!l d 'abord d'anathémarirer•li,¡ opinjons
nouvelles, enfuire de les concilier avec 'leurs dogmes;
celle des M édccins, de le1 appliquer tout ·de fuite i la
théorie & me me a,1• pmlque de leur arr. Les Théo–
logiens retiennent long-tems l_~!s opinions philofophiques
qu'ils ont une fois adoptées. l,es Médecjns moins opi–
ni~tres, les aban'donnent •fans · peine ; ceoX'·ci circulen!
pu riblement ·au gré des fynemiriques, dont les idees
palfent & fe renouvellem; ceux·la font grand bruit, con–
damnant comme hé'rétique dam un moment ce qu'ils
ont approuvé comme catholiqu~ dans un ~utrc & mon–
trant ~oujaurs plus d';indulgence ou d'averfion' pour un
f~ntim®_t, J"el~~ qu'il ~n plus a(birraire oa 1p11Js obfcnr,
e efl·i·~Ire qu il fourn¡~un plus grand nnmbre -de poiñu
de canta&, par leCquels ·""1 peut s'attacher au:r dogines
doot ti ne leur e(L pas.-Permis ·de s'écarter. -~ •
,ce~x . <¡ui _embralferent l'efpece de philofophie
doot JI t !Cf, _"11 y en eu.t.qui ne confondant pas
tout·~·fa¡r les . l¡rmres de la ra1fon & de la foi fe con·
tent~rent d'éclairer qnelques points de "l'Earitn;e, en y
apphqu":ut les dé'Couvertes des Philofaphes. lis ne s'ap·
percev?¡~ot pas que le pen de fervice qu'ils reAdoieot :\
la Rehgwn, ¡neme dans les cas ou leur travail étoit
he~reux, ne ppuyojt jamais compenfer le danger du mau–
vazs exemple qu'¡ls donnoient4 Si l'on en étoit .plus di–
fpofé ~ croire le perit nombre de vérités fur leCquelles
l'hilloire faint~ [~ concilioit avea les phénomenes natu.
rels, ne prenoJt-on pas une peme toute contraire dans
le gran~ nombre de .cas ou l'expérience & la re vélation
fembl01ent parler d¡verCement > C'eCI·I a en effet t0ot le
fruit qui réfulre des ouvrages ·de Severlin, d' A lfledius,
de Glaffius, de ZuCold, de Valois, de Bochart , de
Maius, d'Urlin,de de Grabovius & d'une
infinitc! d'autres qui re font etro'rcés de trouve; daos les
fainres Ecritures tour ce que les Philofophes ont écrit
de la l:ogique, de la Morale , de la M étaphyfique, de
la Phy_h_que, de la Chimie, de I'Hinoire N aturelle, de
la _Pollllque . ll me femble qu'ils auroienr dd imiter les
Phtl~fopnes d.~ns lenr précaution. <.:eux-ci n'onr point
p_ubiie d~ fyfi~mes , fans proover d'abord qu'ils n'avoient
ne~ de coatraire a la Refigion : ceux-13 n'auroient ja–
ma¡s d_t1 rapporter les fyflemes des P.hilofophes a l'Ecri–
ture-fa¡~te, fans s'etre bien afJurés auparavant qu'íls ne
co~reoo¡eot ríen de conrraire a la vériré. Né~ liger ce
preala~le, n'éroit-ce pas s'expoCer a faire dire beaucoup d: fomfes a!lefprit fainr ~Les réveries de Robert Fulde
ll hon.oro!enr-elles pas beaucoup Mo"ife? Et quelle fa tyre
plus tndecente & plus , cruel!e pourroit-on faire de cet
aute~r .fubltme, que d'erablir une concorde exaae enrre
fes. Jd~~s & cell~s de plu6eurs phyuciens que je pour–
roJs cner?
Lai(fons done 13 les ouvrages d~ ·Bigot, de Fromond,
d~ Cafma~n , de Pfeffer, de Bayer, d' Aslach, de Da–
llee, de D1ckenfon, & hfons M oi"fe fans chercher dans
fa Gene~e des découverres qu¡ n'étoi~nt pas de fon tems
& dont •.1 ne fe propofa jamajs de nous innruire. '
,'\lned¡us, Glaffius & Zuwld ont cherché a concilier
b L ogique des PhiloCophes avec celle des Théoloaiens ·
bell• ~ritreprife! · " '
Valois, J3ochard, Mailts, Urun, Scheuchzer ont vu
daos Mo)"fe tout ce que nos philofaphes nos naturali·
fies, nos math~marjciens méme ont déc~~vert .
Buddé~ vous do~nera_le catalogue .de ceux ·qui ont
.démonrr~ que la d¡aletl¡que & la mer•phyrique d' Ari-
fiore en la méme que celle de Jefus-Chrifl ·
Parcoure1. R udiger , W ucherer & W olf ,' & vous les
"erren fe toormentanr pour amibuer aux auteurs n!vélés
tour ce que nos philc(ophcs ont écrit de la nature, &
tour -~ qu'ils ont révé de fes caufes & de fa fin .
MO "R
Je ne fais ee que Bigot .¡, pr¿rendu, mais Fromond
veut abfolument que la retre foit_ immobile. On a de
cet aureur deux traités fur 1'3rhe & fur les météores 1
moitié philofophiq ue<, me>itié- chrériens.
Cafmann .a publié ur\e biographie naturelle, morale
& économique, d'ou il déduit une morale & une po·
litique théofophique : celui·ci pourtant n'afJtrvilfoit P.U
tellemeor la Philofophje a la révélarion, ni la revela·
tion a la Philofophie, qu'il ne prooon~h tres-nettement
qu'il ne valO't mieux s'en teujr aux faintes E critures fur
les préceptes de la vi~. qq'a Ariflote & aux philofophes
anciens; & aAriClore & aux philofaphes auciens fur les
chafes naturelles, qu'a la Brble & .al'ancien Tetlameot.
Cepeodant il défend l'ame du· monde d' Ariiloie contre
Piaran; & il promet une ·grammaire, une , une
lag.jque, une arirhmétique, une géométríe, une.optique
& une mu!ique chrétienne. Vojl a les extravaganccs oll
!'oo ~Cl cooduit par un 7.ele ltveugle de tout chriflianifer.
AICledius, malgr~ fon favoir 1 prétendjt auffi qu'i'l
-falloit conforrner la Philo[ophie aux Cai ntes Ecritures,
& 'il en 6t un elTai fur • la Jurifprudence & la Mede·
cjne, 01l l'on a bieq de .1~ 'l'eine • retrauver le. jugc•
ment de cet auteur , . .,
.Bayer encouragé par les tentatives du chancelie. Ba·
con, .publ-ia l'oovrage int~tulé, lt jil ¡1,. /abyrilt<h•.; oc
ne fonr pl',s des fpéculations frivoles; plulieurs aureors
ont fuivi le 61 de .Bayer, "& font arrivés i des décon•
vertes importante~ fur la natur~, 'lll&Í$ Qet hommc 11'ctl
p~s excmpt de. 1• folie de {po•tems . -
A¡lach aiJroit- un riom bien m~r..irc! parmi les 'l'hilo•
fophes, (¡ le méine défaur o'etlt d¿figu~¿ fes ~rito; tt
avoit étudié, il avoii ~a, ji avoit voyagé; ijl !'avoit,
mais il éroit philofophe '&: théo!ogieo · '6' il n't j~Diais
pu re refoudre a féparer ces deu.x caralieres . Sa lrellgion
en philofophique l & fl phy!iqu'e en ehrc!riéhné... .
l1 faut porter le mc!me 'jugemeot lde l.smben Jl)~ ,
Dicken[on o'a pa's été plus fage . Si "(IQUS en orayet.
celui:ci, Mo"ife a donn'é en th pages tOílt e~ q'll'on •
dit & tout ce qu'on dira de tb'oone cafmalo~ie.
11 y a deux :mondes, le ('opé"rieur 4mmát"étiel, l'il1fé·
rieur ou le inatériei ,·Djeu, lesr101ges ~ le5 e!Pf.its bien•
heureux , habitent le pmñier; 1~ feéond eit le o6tte1 done
il e~plique la forrnauon p~r le concours ~es atome5 gu'l!
le To~r-puilfarlt a mús ll¡ dir·l~<ls_. i\dqm_a ' tout f"q. LCIÍ
cono01ífances du prem~er "ho¡qme 0nt p-(f~ il A'tlraba~
& d'Abraham a Mo"t"fe, .{,es théogdnjes des anejen~ 'ne
font que la vraie coCn¡ogonie déqgurée par dest;f.ymbo- /
les. Dieu crea des partictrle"s dettaúte efpece. li:iaós le
commencement elks erojenr ~inth'!lbilés;.qe petits vuides
le¡ féparoieot. Dieu leur·ce rtuininiqua deu~ molfv~meRs
l'un doux & oblique, l'llutre-c irculaire : celui·cÍ fui t ont•
mun a la maffe enriere, <;duj-la propre ~ ahaquo blalcb–
cule. De-13 des collifions, des f~paration1, de~ uoions ,
des combinajfons; le f~ú , l'air, re~u, lá terre, le ciel,
la luue, le foleil, les ~ilres, ll¡ tour cela cómme MoH'e
l'a enrendu & l"a écrit. ll y a des eaux -fupérreutes , de$
eaux inféri<ures, un jour fah~ foleil , de la lumíere fans
corps lumineux; des germes , des, p1anres , des ames , le·S
unes matérielles & qui tentent; des ames fpiritti<;llis 6U
ilnmarérid les; des forces p1afliques, des f*xes, des gé·
nérations ; que fais-je eucore ? Di~~iníbo appelle a fon
fecours toutes les vérirés & touces les folies a,nci~dnes
& moderñes; & quan·d ji en á fsjt une fabl~ qui "fatis-..
fait aux premiers chapitres de la G enefe , il croll avoic
ex pliq ué la nature & CQncilic! M o"i(1: ~·e~ 1\.riflo¡e 1 E; pi•
cure, Démocrite, & les PhjlofgP.hes ,
Thomas Burnet parur fur la Ccene apres D ickjnf0IJ ,
JI naquir de boone maifon en tli3~
1 dans le. vjlla e de
R ichema nd . 11 continua daos l'univeruté a~ Calnbddg~
les érudes qu'il avoic commenc~es áu fi:in de f~ famille.
11 eut pour ma!tres C11dworth, W iddringhtoo, Sharp &
d'aurres qui profe(foienr le platonifrne qq'ils avoieht rer–
fufciu! . 11 s'iónruifir' profonde!nent de la philofoph'e des
anciens. Ses défaurs & [es qualités n'éch~pperenl point
a un homme qui ne s'en laitfoir pas impofef, ~ qui a~
voir un JUgernent a lui . Piaron lui plur comme mora<
lifle, & lui depl ut comme cofinologue . Perfonne o·~~~f"
~a mieu t la liberté eccléfiaClique; il ne s'en départit' p'!s
meme dans !'examen de la religla 11 chrérienhe , Ap(es
avais épuifé la letlure des auteurs de reputation, il voya–
gea. 11 vit la France, l'ltalie & l'Ailemagne . Ghemin
faifat:Jt , il recueilloit fu r la rerre nouvelle ront ce qui
pouvoirle eonduire a la c'ounoilf•nce de l'aoeierlne. De
retour, il publ ia la premiere de la Théorie facrée de
la terre , ouvrage ou il fe prop0re de concilier M o"ife avec
les phénomenes. Jamais raót de recherches , tant d'éru·
dition , rant de connoilfances, d'efprit & de talens ne férent
plus mar employés. ll obtint fa faveiU de C harles Il,
Gui!·