0000747692

•

4'-º

L"'ngica Difp.

De natura Demonflratíonú."t

poffibile cum impoffibilirare ex foppoGtione

confequenti talem

rem,

nego: vnde foppoíiro quotl

Deus cognouit talem rem, impoffibile ell: non effe,

non abfolure, fed

foppolitione, vnde i::lm

non po–

teíl: Cupponi quod aliter eueniat folum proprer pof–

fibilitacem abfolutam, cum obíl:et impoffibílitas ex

fuppoGcione, íicut poffibile eíl:, quod qui feder, non

fedeac,fed ex fuppoíicione quod feder non poteíl: non,

federe: vnde illud poffibile fuppolito-hoc impoilibi–

poni in aé\:u magnmn Cequí inconueniens neceíle

eft, nam íequerecur idem effe , & non e{fe ex fuppo–

útione quod eíl: falfum.

DISPVTATIONES

LIBROS

ARl~'TO'TELIS

DE POSTE,RIORI RESOLVTIONE:

'DE

B I

NATVRA,

AGITVR

P R O

P R

'TA

1 B

é1

ejftllú Demonflrationü.

**:*tf!·u~= s·~f!dp~~:~~:~~*~

D I S P

A T I O

X. in ordine.

natura Demonflrationü.

----------------

Q_y

T I

~id

Jit

Demonflratio,

ei111

dejinitiones.

m "=?

sin hoclib.1.duas de-

v.,

finid~nes

Dem0nílrarionis

tradid~r.

Pnmaftc

habet; Demon(hauo

;

eíl: fyllogiftnns fociens fcire.

Secunda, Dernonílracio eft fylr -

giforns. in quo quibufdam pollcis ve-

r~s

' .proprus

,_ pri~nis,

fcu immediatis priori bus, no–

ttonbus, caut1fque conclufionis, aliud ncce!T.·uio

fe.

quitur,

;

Prima definitio Demoníl:radonis crifariam potc l1

fmni primo ita , vt illa parricula

,fttriemfcire,

fi.1m a –

tur pro caufa efficienti , reddatque hnnc [enfum:

Demoníl:ratio eíl: caufa efficiens fcientiél!,

ftc eít

definido defcriptina,&

poíl:eriori, quia cauíam ex–

plicar per effeélum aél:nalem; cum aurem effeél:us Ítt

pofterior re(peétu ciufre,

caufre accidat atl:u effi–

cere effell:um , inde eíl:, quod dcfinitio, qu¿r; perca–

I:m cffeétum darur,

poíl:eriori

ftt,

acciJenra–

r~a

refpeél:n dernonfhationis; v.g. horno eíl: qui fen–

t1r,

diícurrit, vbi horno a poíl:eriori,

accidenra–

lirer dc finicur, quia calis definido cribuicur .pcr effe–

él:um, feu o peracionem accidencalicer conuenienrem

homini. Secundo modo poreíl: Cumi particula,facien.r

flire,

formalirer, hoc eíl: pro effeétu formali Demon-

qu~

te habenr: Sciencialem fyllogifinmn dico

fe.–

cu11dum quem

quod ipfom habemus,Ícimus:qui –

bus ver bis luce

clari

us indica

fcire effe effeU:um

for–

mal e D.emoníl:racionis;nam ficut reddimur albi,

cffi –

cimurque difgregaciui vifus, eo qnod albedinem ha–

beamus, ipfaque ;¡fficiamur:it¡i efficimur Ccientes

quod Demonlhati.onem comparemus, quia Demon–

Hratio eíl: principium formale [ciendi, ficut intelle·

él:io eíl: principium formale coníl:icuendi incelligen–

tem ; quibus confonat id , quod afferit

Thomas,

Demoníl:ratione nimirum nos cognirionem euiden·

rerum comparare; irnque Demoníl:ratio nos facit

fcire,non generando aliam fcienciam difünél:am,

fed

ipfam pra:bendo intelleél:ui, vt

fui

exhibitiope in–

formet illum, ipfumque inforrnatum reddat fcien–

rern; ita vr fcire formalircr nihil aliud

lic,

quam ha–

bere Demoníl:rationem,& informari illa: ficut inrel–

ligere formalirer nihil aliud eíl, niíi inrelleél:ionein–

formari,

ratio euidens eíl:, quia Demonfirado eft

aB:ualis fcientia difcudiua,in quo diíl:ingu rnr ab ha–

bicuali Ícientia: red [ciencia habitualis

fui

informa–

tione reddir inrelleé\:um habitualirer fcienrem: ergo

Demonifracio, qure eft aétualis fcientia fyllogiílica,

auc diícurliua reddir fui exhibirione,

fua informa–

tione inrelleé\:um aél:u fyllogiílice , aut difcudiuc

fcientem. Vnde optime definitur effentialiter De–

moníhatio, cum dicirur, Demoníl:ratio eft íyllogií–

mus faciens fcirc, cum definiatur per aptitudinem ad

foum effeél:um prirnarium formale. illa enim parri·

cula

:f111ciem,

non deber fumi pro aétu, fed pocius pro

........

aptirudine, quia verba in defiuicione non dicunt

aél:um,(ed aptitudinem.

Sed nota, quod

lic~alia

etiam habeant pro effe-

étu forrnali reddere itftelleél:um fciemem in altu

fe–

cundo, vt videre eft in definirione, in vi!ione beatifi–

ca,& in omr1i íirnplici euidenci inrnitione, fed non

eo modo, quo demoníl:ratio reddir fcienrem inrclle–

él:um, fyllogiflice nirnirum,

difcudiue, hoc eíl: per

aél:urn compolitum ex tribus euidentibus,tam in ma–

teria,quam in forma,hoc enim proprium,

pecnlia–

re munus folius demonlhationis eíl:. Tercio modo

fomitur definido Oemonftrarionis, vfurpando

illarn

paniculam,fcire,Cecundum rationem finis,hoc mddo

etiam fumpta dicitur eífentialis, quia eífenciale ell

Demoníl:rationi ordinari ad Ícienriam colligendam,

tamquam ad finem;itaque ex his omnibus colligitur,

~uod

DetTlOnftrario eft difcurfus,feu

fyllogifmus

eui-

füationis p rimario,qui eft reddere inrelleél:um fcien–

tern,cuius feníus erir: Demoníl:ratio eíl: ratio forma.

lis confrimtiua intelleél:ns in eíle [cientis difcudiuc

fi~

eri_r

e ffe1~t i ~lis>quia

explicar e!Tenriam Demon–

firat.i_on1s opt 1rne, nam per nullam aliam rarionem

me,lius

~p.ltái44

da_turque eífentÍ:l formre,

quam per apti tudinem i

ifeél:um foum for–

mal~m

ideo reél:e per album

·~

....

tia albedinis

~xplicnrur:quod

aurem in hoc fenfu íun

·<;1r

ab Ari–

llocele potius,

quam

in primo, patet ex v ei:

illis,

dens,