0000747692

Logica Difp. l

De natura,

VniuerfaliJ.

liratis ,

irrationalicatis nihil habent, in quo affi–

milencur; fed

animaliras rranfcenderet rationali–

tatem ,

irrationalitacem, conuenirent formalif–

{ime

duo iíl:i conceptos in racione animalicatis,

qure

includicur in vcroque,

quod

eíl falfom : ergo ani–

maliras non includicur

rationalitare,

irratio-

nalirare.

Deinde, quia

animalitas tranfcenderet anima–

Htatem , &c. anirnalitas eífec de eífentia formaJiffi.

me rarionali.catis; licue ens eíl: de eífencia rei

quam

cranfcendir ; fed animalicas non eíl: de effentia

ra–

tionalicacis: ergo animaliras non tranfcendic ratio–

nalitatem. Minor hxc fic probamr; quia quidquid

efr de

e!fentia alrerius immediacc,

proxime in–

gredirnr definitionem formalem illius, de cuius ef–

fencia eíl:; fed animalitas aullo modo ingredirur de–

finitione.m formalem rationaliratis: ergo nuBo mo...

efi: de eífencia rationalicacis. probo

minorem,

hrec

dl:

definitio rarionaliratis.

eít

principium for–

male intelligendi per difcurfum. vbi minime reperi–

tur

animalicas : ergo non ingreditur definitionem

formalem racional icatis.

Tandem, quia quidqúid t'ranfcendit aliquid, po·

tefl: pr<Edicari de illo formaliffime, vt videre efr in

enre q1Jod fornialiffimc pr;:edicarur de quocunque

inferiori, quia tranfcendit illud; fed per vos anima–

licas tranfcendír rationaliratem: ergo préEdica_tur de

illa formalirer: ergo conceditis difficilius ,

nega–

cis facilius ; facilius; enim eíl: quod animaliras pra::–

dicerur de fua fpecie,

nempe

de humanitate;

dif–

ficilius, quod

pr~dicerur

de dífferentia fpeciei, quod

adeo verum efl-, ve primum grauiffimi Doétores af–

forant, fecundmn omnes pene negenr, ve videre efl:

in Patre Francifco Suarez romo primo Mecaphyf. di–

fpur.ú. feél:.10. num.f. vbilicec concedat anirnali–

tarem pra:dicari de-humanirare, abfolucc negar, ani–

malirarem pra:dicari de rationalirare bis verbis:

6milirer exiltimo, enunriariones, in qui bus pra:–

dicarnr abfl:raétum genericum de abíl:raao diffe–

rencire,

effe

in rigore falfas , quamuis in fenfo iden–

ric<;> linr minus indireéb: quam prime.E; nam omnis

effemia ,

q ~1x

cíl: realiter rationalitas , cíl: eciam

aniinalicas. Sic ille: ergo

concedis de ratio11alira–

re pra:dicari Jnimalitatem'

fortiori debes conce–

dere, animalitarem

pr~dicari

de humanitare. vnde

hoc negas, c·onfequenrer debes negare primum,

fateri ingenuc, anirnalicatem non cranfcendere

brationaliratem.

_ - Dices, animaliracem non porfe pr:edicari de hu–

maritrare, &c. qt1ia non ell tomm; fed pars mera–

- phyGca humanitads.

-4

C_?nrdt p

:mo,

quia erbm animal eíl: pars Meta-

l.,

phyitca hom1

--~;

nam ex animali,

rationali com–

ponirur horno

~\id

autem, quod componir aliud,

pars efl:, qnod h<\?et animal quando prrecise Gíl:ir in

gra~u

animalís dice::ndo folum, ac pra:c'ise namram

vt viuenrem fenlibile ,

non pra=dicacur , qnia

reddic hunc fenfnm, lis prcrdicacio. horno, verb i

gracia eíl: animal pra::cis dolicarie;

abíl:raél:e fum–

pr~m,

feu non plus eíl:, q nm animal. qui fenfos eíl:

plan e falfus;quia au rem ipfu animal poreíl: concipi,

vt torum qnodd am porenriale

Jt:Ll

confufum, quia

con fose,

in potencia dicit to ·m quidditarem (pe-

ciei, quod nih il aliud eíl:, quan animal, quod

li–

gnificarur hoc nomine non eife pr ·ise, & folicarie

animal' fed vere,

parte rei rot n eílentiam ho–

...111',j.ininis, cum illud, quod fignificamr cali nomine

lit

1dem, quod rorus hamo, in hoc fenfo poceíl: pr::e–

dicari animal de homine,

úon

in primo: ex eo au-

tem quod non in primo fenfo pra:dicetur, non deber

abfolnte dici, animal non poífe pra:dicari de homi–

ne, fed potius abfolute

clicend"m e·ít;,

poífe

prre~ica-

ri , quia animal abfolute fomptum fumirur , vt to–

tum potentiale.

Tune

6c,

animalicas licec

fic

pars

aétualis humaniratis , quando aél:u cornponit hu–

manitatem, nihilominus fum irnr , vt rorum poren–

tial~

refpeéh1 humanicati.s ,

equi_nit~tis

: ergo

li~et. , ,

pars aétualis non

poffic

pra=d1ca~1

hum

ira.te , nihilominus,

cornm potennale potertc

prxdicari de illa.

Antecedens fic probamr;ideo animal

efr

torum po-

tentiale rcf¡Jcétu horninis,

equi, quia eíl: qure–

dam comrnunis ratio abllraéta ab inferioribus

coll..

uenientibus jn illa racione; fed etiam animalitas eíl

qlla::dam ratio communis abíhaéta

fois ,inferiori- •

bus, [dlicet ab humanitace , equinirate, &c. con–

uenientibns vniuocc incrinfece in racione animalita–

tis: ergo animalitas

elt

totum potenriale

re!pe~u

humaniratis , equinicatis , &c. confequenua 1lla

fic probatur, quia ideo animal prcrdicamr. forrnalif–

lime

de Cuis inferioribus, non quia cfr animal pra:–

cise, alias

pars aétualis pra:dicarecur ,

fed.

quia

animal eft rnmm poremiale ; fed animalitas eft

etiam cocum porentiale re. fpeétu humaniratis ,

equinicatis : ergo falfiílirne pra:dicatur de

il..

lis.

Declaratur amplius, nam

ficut

haber animal

re·

fpeé\:u hominis,

egui, fic

haber animaliras re–

fpeétu humanitatis,

equinüaris ; fed animal rc–

fpeétu hominis,

equi pra::dicatur formalirer: ergo

animalicas reípcétu humanicaris, & equiniracis pra!·

dicarur formaliter. Maior /ic probacur. Nam ficut

animal poteíl: fumi, vr dicens pra:cise naruram vi –

uenrem fenfibilem ,

fic non pr:edicarnr, vel po·

tell: fumi , ve dicens confusc,

in potencia: rocam

quiddirncem fpeciei, ex eo quo<l id quod lignificarnr

hoc nomine animalis eft tocus homo : in quó fenfu

verc prredicatur; Úc limilirer animaliras poteíl:

furní~

vt prrecisc dicit narnram viuemem fenlibilem, in

eáque quali !iíl:at, in quo fcnfn non poterit préEdica-

ri de humanitate. Deinde poreíl: fumi animalicas

non fc:cundurn iíl:am prrecilionem; fed quarenus eíl:

quredam encitas, qure licet Ggnificecur hoc nomine

animaliraris, non eíl: folum vere,

realirer nacura

viuens fen6bilis , fed porius eíl: rota encitas ,

ef–

fenria humanitatis, guia per illam denor.ninarionem

animaliraris non íig111ficarur aliud ab humanirace

confose; fed potius 1d quoJ eíl: verc

~~ra

humanitas,

& conrinens illam,

in hoc fenfu eíl: cotum poten–

ciale refpeétu humanitatis

ficnt animal refpe étu ho–

rninis , in quo nnllum rarionabile difcrimen poreft

dari incer animalitatem ,

animal proporcionaro

modo fumptre; nam

íi

animalitas eíl: pars hominis

prrecise fumpca , Gmilirer animal przcise fomptum

dl:

pars hominis;

íi

fopra animalicacem, vt eíl:

pars addic hnrnaniras rationalirarem, eodem criam

modo fopra animal, ve eíl: pars addic horno rationa–

le;

in confufo, feu adxquare fumpcum animal

dicit totam entitarem hominis, eciam anirnaliras

íi

adc:cquate, & in confufo fumarnr, dicit tornm id,

quod dicit humaniras , quia id quod animalirare fi–

gnificamus confose,

adrequaH~

vere non eft aJiud,

ncc ali a en tiras di ftintl:a ab humanirare

ergo in om–

nibus, licur

habet animal refpcél:n hominis,

equi, ita fe habec animaliras refpeél:u humanitatis,

equinitatis.

Dices

Clltn

Smigleíio maximum difcrimen-dari

in·

ter,animal,

animalicarem; nam animal licet ali–

quando fit pars meraphy íica, non Ggnificacur, _,vt

pars : fed porius , ve cotum , & fic

pr~dicarnr

; ani–

malitas aurem,

eO: pars,

fignificarur, ve pars,

ideo non prredicacu-r.

Sed contra, quia vel animalitas

lignificarn~, ~r

3·0

pars animalis, vel íignific:atur, ve pars

huma111car1~