0000747689

420

Phyíica

Difp.X.

Ncc

ver~

ha:c doéhina quicquam fauce opinioni

Caiceani circa viíioncm beaeá, quod Ícilicct cli a:qua\i

Jumine perfeél:ior fiae

perfdliori ineellcél:u,non en1m

id fcquimr ex nonra íenccnua ( (ed potius ex oppo–

füa , vt íupra probauimus;) nam cum h:ec JYirms obc–

diemialis, quam ponimus

íit

iocomplcta ,

deíe im–

proport1011aca , non poten agcre , n1fi iulCra men–

furam Íupernamralis virmtis, Íeu auxiliJ quo cle–

uamr ,

hoc Ícnfu fano modo intelligendum el\: ,

apud authorem aliquem graucm legatur in his_aéH–

bus Íupernamralibus totam vi1tutem agendi

elle

au-

..xilium,leu habimm infu!itm,quoJ ícilicet incdligacur

de vinmc pnucip.tli,!cd de vmuce complencc,Ceu qua–

vltimatc confütumte , ac mcnlunmc virtutem

agmdi.

(¡

A,\ Íecundum argumcntum , concedo aél:ioncm,

qua producimr gracia ab iníhumcneo corporc:o,ve el\:

humanitas Chnfü , vcl SacramLntum d1ce1c ocdinem

clli:n:ialem ad cale inll:rnmcnmm, quia ealis nacurre,

cond1cionis en ve ex vi Íua: e!lenc1a: ponulet,ve fiat

medio infüumento Íupcrnacuraliter eleuato,rn:que hoc

en tnconueniens(vt bcne norae P.Suarez) nounm, auc

fingulare in humanitarc Ghrini ,aut infhumen tis cius;

nam

111

habi1ibusíupcrnaturalibusgrati:e,

vinurum

infuíarum facendum el\: habere ellemialem habirudi–

nem ad Ípinrnalem [ubnautiam, vel potemiam qua–

tenus df capax per poremiam

ob~d1cntialem

recipien–

di cales' habims , qu:acum finr form:z accidcmales,e[–

íencialiecr dicunt habirud1nem ad Cubieétum earnm

capax,

fimiliter aétus fupcrnamrales Ípirimalii¡¡n

potcnnarum cum natura foa immanentes fine, eriam

dicunt counatutalcm habicudincm ad Cuas potencias,

eanquam ad principia.a quibus elici debcne,ériamfi il–

la: pcr porcnciam obedientialem cos chcianr. Poten

aumn aliqtus probabiliter diccre 11lam aéboncm , Ícu

dependenriam gracia: qua:

lit

medio iníl:rumenro,quá–

ui's ex vi íua:

pmficre rationis dic;it habitudincm ad

potcntiam obedicmialem , non tamcn dcecrmmati: ad

potcntiam qua:

íit

in infüumento

m~ecriali,

aut in in–

!l:rm-:icnro immarenalí , fed indifferentcr quanmm el\:

ex racione [pee fica, c¡uamu1s in indiuiduo ahquod

horum determinare rclpiciat , illa enim diuerfitas in

huiu(modi ptincipiis matcrialis e(t quamum Ípeél:at

ad rationem , & modum agcudi , & ideo non viderur

íuffic"1e add1uerGtatcm Ípec.ficam aétionú ,(ed ad in–

diuiJualc1n rancum;quod fi hoc vcrnm cn,facilior red–

dimr clif!icultasraél:• in [ccundo argumcmo de habitu–

dme huius depender.tia: ad rcm matcrialem;diccndum

en cnim ex vi íure raeionis free lic:i: prrecifa: rcípi ere

agcns innrumcnrale

pee

rorentiam obeJicntialcm,

quod vero illud fit corporcum per accidens cfl adra–

lcm Ípecilicam rationem' & non en inconueniens,

quod ad indiuiduationem calis dcpcndcntire poffir

tequiri.

1 16

AdJo vero vltimo , etiamfi demm aél:ioncs illas

per innrumentum materialc,& [piritualc intcr Íe [pe–

cie d11ferrc,

llQ,,ll

e!fe

inconucnicns modum aliquem

fpirirualcm ex fpecifica tatione racione Íua diccrc in–

triníc.:am habitudinem

rem maeerialem;nam fi vc–

rum en phamaíma elfe infüumennun ad producen–

dam ípccicm intelligibilem, id necdfario ditcndum

crit de dcpendcnria,[eu altione pcr quam talis Ípccies

fi•."

vcrum dl rclacionem idcntitatisgeneric:i: intcr

du••

rlls

ti1bíl:antias elfe realem in Angclo potell:

effe

r> ·ioCpiritualis,qua: habcat pro termino rem mate–

n alcm ,

fp m ualis fciemia cenCemr habere rcalem

~ab:mdin,

'."."1_nbioél:um, 3 quo meníi1ratur, etiamfi

ilhJ mace11a¡, he; ,, _ratio en, quia cum hic terminus

n~..,

fie

fo~m1

°11

.1nleca alceriu¡'rci, qu:r dicir habitt1-

d1nem ad 1p

um,non

e\t

1nconueniens,quod

diuer-–

fa:

utionis quo admodurn elreodi.

De Potentia obedieTJtiali.

Idqoe longc facilius,& cuidentius el\: , quando

ilh:

modus qui ralcm dicit habieud1ncm fupernaturalis ell,

& in fe, & 1lli etiam reí quam mod1ficar,

Íuo modo

allicir,qualis el\: hic modus dependencia:, de quo nunc

agimus.Talis cn1m aél:io non potefi, niíi íupcrnamra–

liter fieri,& grarire ctiam 1pli,qu:i: pcr illam

fic

prrerer·

naturalis el\:.

N eqnc en mirnm,ncc fingtilarc quod res [piritualis

aliquani habitudincrn ad rcm matcnalcm habcre po[–

lic.

üeus enim inlinim, & m1r1s modis poten crcam–

ras Íuas immntare;mnlto cnim adm1rabihus t ll:, quod

materiali Corpori

Sanguini Chnlli contulcm mo–

dum vnion1s ad diuinam Verbi p rronam; nam rile

modus cum fit in re materiali,marerialis ell,& ramcn

habimdinem dicir ad 1cm max1mc fpiri1ualem qualil

en Vcrbum diumum,

alia excmpla poílunt in d1ui–

ois openbus fac1lc confidcrari.

Ad tertium. R efpondeo potcntb m hanc obedien–

tialam ex (c,nec maeerialcm dfe, ncque Ípirirualem,

fed talem qualis en res, qu:e Vt inl\:rumentum

aflumi~

rur:nam fi res illa Ípiritualis ln , ncmo ncgab1t vim

c1us aéHuam d ie fpuimalem,fiue ad res ípiriruales cf–

fic1cndas clrnernr ( quod pee fe nornm

e!l:)

liuc ad res

materiales p10Jucendas,vcl ctiam crcandas alfumamr;

cum_qu1a res 1pfa, qua: infüumcntum aílumimr ípiri–

tuahs

~tl.

T um enam quia res

vmus fpitimalis po•

tell: clfc effcéhix matenahum rcrnm , quia en ordinis

fupenoos, vr virtus diuina qure maximc fpimual.s dl-,

cff~él:nx

el\: rernm materiahnm.

Deindc fi res marcnalis elcuecur ad efficiendas altas

1 17

res materiales nulla el\: d1fficuleas , quod pote11t1a

le–

cundum quam deuamr matenalis

fit ,

quia

resqu:e

eleuatur,& aéllo ,

eff dus ad qucm eleuacur n atc–

rialia Íum,deniquc etiamfi tes marcrialis ad rem fpiti–

tualcm elliciendam clcuemr ,

por~ntia

tamen (ccun–

dum q1um eleuamr formaliter,& fimplicacr mar<1 1a•

lis el\: , licct [ccnndum quid,

virtu~liter

poffie d1ci

fpirirnahs.

Probatur, quia il\a potencia nihil aliud cíl: , qua m

emitas ipfius re1,n1h1lque ex natura rci dif11nél:11m

fu–

pra 1llam addit:crgo non porcn non die materialis,

exrenía ac parce¡ habens , fi cntiras infirnmcmi ípfius

eiuímodi cn;ieem non referat,quod ad lfcélum tp1ri–

malem cffic1end11m dcuetur,quia potencia

h~c

nullam

lubet Ípccicm rcalern ex habirud1ne traníccndcnrali

ad ealcm effeéh1m , ve

fopra diximus , quia

~orcnria

obedientialis non primario ordinacur ad cffcélt1m, ti:d

quafi focundarib.

ltcm non obllat improponio , qua: elfc videtur in·

rer materialem virtutem

fpirimalcm aéHoncm, [eu

effi:él:nm;oam hrec íolum impedirc potcll: connarnra-

lcm habitudincm inter talem virtutcm infüumcnta–

lem,& ealem aél:ionem;nó tamcn porefl impcdire ef–

liciemiam per íubordii;_;¡tionem ad imperium primi

agcntis , qua talis porcmia obcdicmiahs nominarur,

arque hoc [cnfo doccr p.Thom. & alij Theologi qui

illum feqtmncur,Sacramcnt• , licct res materiales lint

elenari de faél:o vt fine inRrumen·ra ad dficiendam

fpiritualem gratiam; h:ec en cnim omnipotencia Dei,

vt re[pe4t1 illins inílrnmentum maeeriale latius pa-

tcae in agendo , quam eius natura , Íen ordo rerum in

quo cxinir pollula1c vide.nur,ctenim fi mulei ccn(ccc

phamaíma materiale dfc accommodatum inl\:rumcn•

tum narnrale ad producendam imcllig1bilcm ípecicm.,

cum tamcn negad non poffie qum rota vis aél:iua,qme

in phantafmate cxifüt marcriahs fit,quid mirum quocl

res materialis pcr potemiam formalieer marcnalem

poffir efre inl\:rumencum Dei ad ípiricuales aél:ionesr

D ici auecm potell: hxc potencia vitcure Ípirimalis,

quia eo .nodo qno el\: cauía virtutc continer dfcélum,

non quid m cmincnti vittute,(ed in!lrumentali , quo•

modo