0000747689

3i6

Phyfica Difp. X.

íimilitet poterat e\cuace c.-eteras res , quia 'non mi11us

omniporem

efl:

cicca illas,quam circa alias ad miraculo–

opera facienda.

Dices, virtu.t:em illamMoyGs non foi!fe innatam;

fed

aducntiriam,cum Dcusilti de nouq ckderic Moy–

c.9.Exod.cum dixit,Ecce confiimi te Dcum Pharao–

nis;li enim innata c!fct non diccrec, ego tribuo tibi

hanc potenriam. .

Sed contra , quia, vc reltc

Gregorius

azian-

zenus, D. Hilaúus, D.Hieronyrnus,

c3'

ali

adnota–

runt,certum videtur naciuam vmucem,

potc!l:atcm

obedicntialem non tune de nouo cradicam eifc,fed po–

tius iam anee exilknte in Moyfc, hoc c!l:

prin~ipio

fu:r: generationis cfíe, ve patet ex cap.7.Exodi.Tum

qui a verba iltius capitis non de prxícnti , ncc de

fu–

turo; íed de pr:r:ccrito ÍUnt indicantia non tune ; ícd

antca fuifíc Moyíi conceffam ralem pote!l:atem , curn

propria nimirurn natura cum qua identificatur ; non

enim dicit Dominus , ego te con!l:irno, ícd potius,ec–

ce te con!l:itui Dcljm Pharaonis. Q!!_od patee, nam

cap. 4. iam íignifidnur Dcus con!l:itums, vbi dicimr:

7ú

a111em erri

in hú,quaad Deum pertinent, Aaro

auttm loque111r,

erit

tullm.

Loqucns autcm de Aaron,quia eum de nouo con–

ll:iruerac interpcctcrn Moyíis dicit :

Í"'"'º

Aaron

frater tuUJ erlt l'rophera ruu.,

ve fignificarct Moy–

fem uon de nono tali virtute ,

potell:acc affcltum

eftc,fed iam ante,& de prreterito,vefonant illa verba:

coníl:irui,quod alitec euenit in

A~ron,qui

de nouo

~ó

ftituebatur lnterpres,& Propheta Moylis,& ideo ver–

bis de li.JCuro vtirnc.

!taque nullus locus inuenietuc in toto Exodo, in

quo loqucns Deus de potcíl:ate illa obedientiali vcatui

verbis de futuro aut pcre[enti, Íed de pra:terito, ve o–

fiendcret talem poccntiam obediétialem non fuifíe de

nouo tcíbmam,

aut

dcinceps tribuendam ; íed multo

ante,& cum non

lit

maioc ratio vnius tcmporis,quam

alterius ,dicc11dum eíl: tempere, qua ei tcibuit

De~s

eife ,

cntitatem, cribuiffe poccntiam illam obcdien–

rialern , qure ip[a encitas crcatura: e!l:,quacenns fubic·

él:a Deo.

Deinde, quia loqucns Deus non de ip[a

pot~ntia;

íed de operibus

Moyíe media illa facie11dis loquimr

de prxfc11ri,auc de futuro, vt patet ex verbis iplius

capitis,ibi:

Et multiplicabo ji¡,1111,& oflenta meR,&c.

immittamque mamim meam fi1per

gypt11m.Et

'"!·

íic dicitur:Virgam

q11oque hanc

{s1m~,

ua faEluru;

es jigna.ltem

verbisdc przfcnti vdtur loqucnsde ta–

libus dfeéHs, vt Exodi

4.Iixrendc man11111 tu

am, &c.

e:o:tmdit;

& cap.3.

extendef11per fl11uio1,&

cap.4.cr

oftendam vobis quidagere debe11tu. T11 a111em erú e•

in iis

qutt

Dmm,id di:, facies opeta

pertin~ntia

poteíl:atcm iam ante tibi traditam.

Dcinde ,quia licet aliquando loquerctuc

De~s

pra:[enti diccns:Ego

re conflitno Deum

P~c¡raonu,per

illa verba non denotarct Deus de pr:r:Ícntl dare Moy–

poteíl:atem obediencialem,

qua~1

amea

~on ha~uií

fet (quiz hoc non dfet verum,quia potenna obed1en–

tialisaél:iua ,

habet licut paíliua rdpcél:u crcatuca–

rum ; atqui potencia pa!Iiua idcntificatur

~um

cccam–

ris ,

ideo ttibuicuc illis non poíl: generauonem , íed

cum ipía natura in in!l:anti generacionis: ergo poten–

cia obcdientialis aél:iua , ytpote identificata cum i¡>Ía

natura non tribuimr poíl: pdmam

gcnemione~,

fed

iníl:anti iplius cum ipía natura) fed íolum

~g111ficac7t

Deus decreuiffe habirnaliter vfurum tah potenua

Moylis tanquam in!humento ad opera miraculoía

fa–

cienda, affignando calem potentiam , vt pcrmanen–

tcr pcr illam opecaretucconíl:ituendo ipfum Moyíem

ranquam habimale, 'l't itadicam , iníl:rumentum illo-

De Potentia bbedientiali.

rum miraculorem, in quo diíl:inguebatnr Moyfd,

'virga illius

rcliq11is rebus , quibus non femper Deus

quaíi pecmancntcr ,

habitualitcr vtebatur , ícd

fo.

lum bis , aut

fe~'\Jel,

ve ex ipía Scriptura patee, ncque

Dcus promilic Íem

per vf

urum íe vt inll:rumcnto cinc–

re, fluuio,mari, &

c.eo

modo quo promiÚt vfurum

potcntia obcdientiali ipíins Moylis, & virg:z promic–

cendo cxpreífa, id cxccutioni mandamrum, hac enim

de cau

fa ,

propece hanc rationem dixit Deus :ego

te coníl:imi Deum Pharaonis,idcíl: mcarn voluntacem

& beneplacitum cibi oíl:endo, quo volni Ípcciacim vti

te racione potencia: obcdientialis , qnam idenrificatam

~1abes

cum natura ,

hoc quidem decreui propccc

amorcm quo te pcofcquor ,

ha!c v1derur genu111a

mens , atque gennanus fen[us illius loci ; nam ilta có–

fiirucio in Deum Pharaonis non viderur lignificare

folam potentiam obcdiencialem;Ícd illam voluncacem

Dei volcntis habimaliter, & permancnter vti Moyfc,

& virga eius tanquam infirnmento ad ilta ofienta , &

~rodig1a

cfficienda,qua: maxima dignitas fuiein Moy–

le , quia fuir qnaíi affignatio illius ad talia opera

pattanda,in qua conflimebatur Moyíes tanqnam Vi·

carius gencralis Dei, racione cuius optime dicebac

Deus:cgo te coníl:itui Deum Pharaonis.

Dices, iltam poccíl:atem

c!Ie

folum

moral~m

Moyícm non phyíice; fod mocaliter canrum foifíe in–

fl:romentum, quaproptcr ex eodiccbatur miracul;\_

fe–

cifíe, quia ex diuina ordinatione ad pra!Ícntiam illihs,

Dcus operabaturfupradiéh portenta.

Sed comra ex ip[o Sccipturre comextn efficacitcr.lic

argumentar, quia aél:iuitas moralis non facir mn in

fe ipfa dle potcntcm limplicitcr, ((od ex ipía Scciptu-

ra confiat Moy(em habcre poteflatctn iltam íimplici-

tef , & abfolutc ad talia micacula efiicicnca, quod ex–

ptefíe patee ex illis vecbis :ego te coníl:imi Deum

Pharaonis ; nam ibi ex expoíirioneomnimn fanlloní,

vt coníl:at ex diltis dicitur Dcum ded1ffc Movli vcram

propriam,ac rcalem potentiam,vc miracula,

oll:en-

ta faccret, & ideo ait Deus verbisclaris, & expreffis,

vide, vt omnia oíl:enta, qua: in manu tua pofui facias,

(quid clacius

! )

id eíl: omnia miracula quorum

virtutem ,

potc!l:atcm

limpliciter acceperis

fa–

cito vece : ergo euideruer coníl:at calem porentiam

non

elfc

moralcm tantum ; [ed veram phyíicam ,

rcalem.

Secundo,quia licct aliquo modocauíx mocali im-

1 2

putentur

eff~ll:us

ad laudem,

vitupcriam, nihilomi–

nus nunquam verc abfolutc , limpliciter ,

fine ad–

dito dicimr talem cauíam mornlem hoc,vcl illud fecií–

fe;hanc, ve! illamoperationem elicere, qnisenim di-

citconíulcntcm, orantcm,ac petentem liuc increpan–

tem hominem occidecc, ant domum incenderc;folum

enim dicimus illi imputatur ad pa:nam incendium,

homicidium , quod ,alius fecit ; quod lic pacer ex ícri–

prura; nam Moyfes crat caufa moralis dell:rnél:ionis

ranarum, & fciniphum , &c.qnre media virga opcra–

bamc; liquidcmorando illis defirull:ioncm conícque–

barnr

Deo, Deníque ad prr.!Ícntiam illius orationis

cooíumebat illa.

Et tamen nunquam dicimr in Ícriptnra calia mon–

füa deíl:ruél:a cffe, am defirnencla

Moy[e, irno quo-

tieícumquc fcripmra loquitur de hoc attribuitur Deo

folum Phacao, qaod non petcbat

Moyíe' Vt dcfirue-

ret illa ; fcd 'e orct

Deo , vt illa confumar, quod

conccdit Moyfes,& afferit fe omurum , vt Deus ope-

ri mandec, qnod ab eo pctebatur , ve patet ex iplis

vcrbis:Vocauit.autcm

Pharao Moyfem,& Aaron,

ixit eis,ocate Dominum, Vt aufcrat ranas

me,

populo meo, &e, dixirquc Moyfcs confiicue mihi,

quando depr"cr pro te , vt abigancur, &c.

Dcind~

Moyíc&