747661

Pr1Jblemnt1t

Theologicn~ Appenrlix~

SECTIO

XXIX.

Problemata ex materia de Religione.

Vius exercifamcnta virtutfs videtur

in primis majeílas Myílerii hujus cxi–

gere, unde non incongruc hunc illi

locum deffmamus, a

d quam fpeéht

cultus,& ad culmm adoratio,& facrificiurn.Li–

cet autem in materia de Euchariília de Mifía:

foleat facrificio tralhri;h1c aliter diíponendum,

quia de facrificio agicur m ípecialis cnlrus eíl,

& non fecundum ea, qu;t illi íunt propria, &

qua:cumque illa !int, penirus fupponuntur. Sit

ergo

-PROJ3LEMcA l.

Divin:e Perfon:e

tales quomodo

adorari debcant, cúm mcram lic

dicant rcla

tioncm?

p.,¡.,,.,

141.Q

negant divinas relationes,quibus

,¡,,.,.,,, ••

conílituumur perlonre,dicere perfe–

••lts•lf•

ll:ionem

negam paricer fecundum íe fpeél:atas

;~:::.~:~.

erre

ador~biles,

& dicunt íolum adorari pofíc

prout íunt idem realiter cum divina natura,qu:i:

fopremam adoracionem promeretur.

Co•trdfium

Dico tamen oppofitum, quod communiter

~·~¿;;;,~ tenen~

Societat!s auélores, ex

q~ibus

Ípecialius

· qua:füonem ag1tac P.Aldrete Dllput.46. Sell:.2.

& 5.Fundamentum eíl quia fecundum proprias

raciones dic!Jnt bonica1em & perfcllionem Deo

propriam: & ita rationc illarurn pcílunt divina:

períonre excellentiori cultu donari, quam om–

nia illa , qua: extra Deum adorationem meren–

tur ob aliquarn Deitatis participationem: unde

inepturn efi opponere, dicere relationem : nam

relationes tales gradum dfendi obtinent omni

creato fublimiorem.

Poteft autem hoc loco h:i:rere quiípiam ex eo

~¡~~~ quo~

adoratio

!it

cultus

exterio~,

ir.a non po–

•doro11otfl

tefi c1rca períonas ut tales verían, quia ea pra:–

''""'°'

cilio non haber locum in aau externo, qu:t!l{o–

;;;;;;~:t;,.

!am fpcélat ad me.mem. Dol_lrinam autcm pr:i:-

diélam deadoranone defend1t P. Vaíquez To–

PY•h•·

rno

1.in

;.p. Difp.93. Cap+ P.Valentia Torno

P.rr.

~...

3.Difp.6.q.2.punllo 1.P.Ragufa Diíput.37. ad–

P.Rogufa,

ducens pro (e P.Leílium lib.2.deJuílitia

jure.

Cap. 38. dubio 1. Ubi quidemita íentire vide–

Dtjinii;,,

tur, quatenus adoratione.m.lic definir:

Ejl

lmior

.a.,..,~,;,

externo

corporis gefiuexh1b1tus. Qto pallo et•

~~::.·

iam. illam

definí~

Vale1~cia

tupra, uude pro

,..

· bac 11lum íencen11a addux1.

E•;• .,

1142. Sed licet hoc ira

Gr,

convenicnter pro–

.am~

cedir atferrio: potefl enirr divina perfonalitas

¡nmd.

•f-

e!fe

ratio adorationis quacenus agnoícens quis

~';{;~~.:·

eam honore dignam, ';11um excerno geílu exhi–

trrnumim·

bet:ne9ue·rnim adoratio in mero corporis gefiu

F"º'·

tonfifür fine refpellu ad interiorem :cílimario–

IILus d<fi-

fem,u.t auél:ores

a~rmant huj~s íenten~i:i: faut~mtio

res:& 1ta P. Valenua fic dcfimt adorauonem:

ijl

1'.Vi¡!tnt.

af111s

rxte~n11~

re/tg1mis,

q11oper

cm-vmimrem ali:

q11tm mpmi grjl11m prmjlam11r mjlr11m fttlije8io•

m,&c. Pra:terd.Scmentia

illa rnini\sefi vcro!imilis,

Pottfl <iff•

unde adorarionem propriam poffe aau mere"'"''""'"

interno perfici tenec P. Suarez Torno

in 3.p.

";.~;!,~~.

Diíput.51.Sell.2. quem íequunmralii:& ex no-

vioribus P.Vincentius Tancredi trall:.1 .de Re-

P.Vinct••

ligione lib.2.

Difpu~.

1. n.2.

P.Aldrete: Diíp.

;;:~T••-

59.Stél.2. num.9. Sicut ergo per convementem

.AIJrm'

corporis geílum prorcílari noílram erga Deum

·.

fobjeél:ionem porrumus,&eo pallo adorare: !ic

etiam per convenientem animi rnotum earndem

porrumus protefiari, & fic bonorern adoratio-

nis proprium exhibere. lncredibile fane eíl ta-

Co••~·¡~.

lernanimi motum dari nó poíle,

Angdosnon"'"' ' "'·

adorare nó poífeadoratione proprie dill:a, quarn

tarnen Scriptura in illis frepicIS atteílamr.

1143.

uxta hrec ergo divinis perfonalitatibus

Mod.s

apprehenfis

honore digniílimus,polfumus ra-

.a.,,,,,.;,

iione earum perfonas

ad~rare1 polf~mus·~

per·

f:L°";!:i;~

fonalitates ipías fecundum proprias rat1ones.

w u•,&

Qpi cene religioliis affeélus poteíl erre fatis con•

co?<mmia·

veniens & Deo gratus: quia ci\m fic adcramus, '"'·

rnagis diílinlle

exprelse :rílimarionern no-

ílram pandimus;dum non folarn naturam, !Cd id

quod nat11ram modificar, honore íummo puta-

rnus

eíl'e

digniílimum,& pariter protefiamur. '

Et hoc Spiritu videti¡¡: ab EccleúaSS.Triui-

Proto

F.:

tatis Feílurn inílirucú,ur fcilicet divinis perfonis

flum

r ...

qua talibus peculiaré culrum rribuamus. Neque

'ft,~;:;,,:.enim Ftílum hujuímodi ad Dei culturn íecuodú

quod unus tíl dici potefi inílitucurn ; fic enim

Fcílum Diviniratis diceretur, cum ramen noo

dicarur nifi FtílumTrini1aris, & addito elogio

S•11Eli(iím.t.Sicut

necpoteíl dici Trinitacem quie ·

dem coli,fed quarenus perfonalita tes digna: íunt

cultu eo quod idcm fi

realitercum natura, nó

autem fecundum proprias rationes. Nampro-

Ptrfou~J;.

prius divioarum

pe~~onarum_co.ncept~s

identi-

j-;:m:~:~

tatcm cum narura d1cir;eílent1aluere111m petunt

&J,flm·

.curn narura idemificari, eoquod infinit:i: incra

füoiuma

De~rn.perfellionis

íi_m: erg? li ratione!dentifi-

;',¡":,,~;;;,';;,

cat1oms culcum rneretur, e11am íccundum quod

dwt.

tales funt. !raque períonaliras divina in formali

conceptu íuo & di!linllionem

natura dicit,&

indiílinélionem: indillinélionem quidem realé,

& vircualem difiinllionem. Et vinualis quidern

diílinlHo indiílinllionern realero cominet,quia

diílinaio virtualisexplicari nequir nili Rer idé·

titatem realcm; 'fi enirn diílinétio reali :i:quiva-

lens : ergo in ejm conccptu involvicur reali$

idemica

s: ideo cnim reali :rquivalet,quia talis nó

efl.Ex

quo fit culturo mererí ut difün/}a virtua-

iter,ú illum

eíl idem cum natura mererur.

~od

antem in '.iculo eíl po.fitum ut re!olu·

r:i:~.:f;t

uom

obíl~n.'

, nullius momenn efi; rclarn;mes

•ll•

n/,

1,.,

enim,utd1x1mus, adorari pofrunt, quando earn ""•

habent excellétiam,qure in divi

nis el

ucet.lmrno

in crearis dignitatesrebtivx ti.mt,qure adora•

tionern inferioris ordinis rnereantur. Sic enim

•

_Yirgini